Schéma Actanciel De Phèdre

une œuvre théâtrale pour deux personnes. Dans ma besace, je vais leur apporter Othello, le roi Lear, Macbeth de Shakespeare, Le malade imaginaire, George Dandin, Amphitryon, L’avare de Molière, Lorenzaccio, On ne badine pas avec l’amour de Musset, Phèdre de Racine, Huis clos de Sartre, Les combustibles d’Amélie Nothomb, Pantagleize de Michel de Ghelderode. J’ai pris expressément des œuvres d’époques différentes pour qu’ils remarquent que le découpage, l’utilisation des didascalies… sont différents

sont des romans d’amour, dans Les Ethiopiques Théagène et Chariclée se prennent l’un pour l’autre d’un amour absolu au premier regard. Ce sont leurs âmes qui se sont reconnues, le roman est platonicien et Héliodore suit le schéma de la rencontre amoureuse des âmes amantes du Phèdre. La passion a le même caractère inéluctable et fatale que dans Tristan et Iseult, mais il y a une distinction notable, Tristan et Iseult ne se sont pas aimés au premier regard, le philtre leur a servi de médiateur, d’intermédiaire

nouveau infiniment riche symboliquement encadré. Computationnalisme / Turing : pareil. Herméneutique : Cf. débat Habermas/Gadamer. Habermas : ce à quoi on arrive est toujours sous la dépendance du texte 1. On ne va produire que des modulations à un schéma interne fixé. On a besoin d’une compréhension de l’intervention humaine qui soit capable de nous faire accéder à des nouveautés radicalement critiques vis-à-vis de la donne. c) L’herméneutique heideggerienne Contexte : §63 : Heidegger vient de

Drust », serait devenu en gallois « Drystan » ou « Trystan ». Par ailleurs, les spécialistes de la littérature médiévale font remonter le thème central et la structure narrative de la légende à une tradition orale celtique du IXe siècle : dans son schéma général comme dans certains de ses détails, Tristan et Iseut présente notamment des similitudes avec un conte irlandais de l’époque, Diarmaid et Grainne. En effet, ce récit raconte les amours entre Diarmaid, un jeune guerrier, et Grainne, la fille

nature des signes utilisés et leur signification ; c'est grâce au code que l'on peut déchiffrer un message (langage écrit, oral ou de signes) Le message : c'est l'information, le texte, le discours transmis. Tous ces facteurs s'organisent dans le schéma suivant : Le réfèrent L'émetteur ► Le message ► Le destinataire Le canal (moyen de transmission) Le code (langue utilisée) Remarque :

caractérisés par leur fonction : personnage conventionnel. Importance de l’opposition entre fonction / psychologie. Le schématisme est une des modalités du style épique, c’est à dire que les personnages n’ont d’existence qu’en fonction de leur rôle dans le schéma du récit. Dans les épopées plus élaborées, importance de la psychologie ; ex : scène n°1 Iliade : présentation de Achille boudeur. Personnage très construits humainement, pas de type. 4) Esthétique de la totalité : genre totalitaire, ambition :

adjectifs etc. 5 La transtextualité : l’intertextualité (citations), le paratexte (titres, soustitres, dates), l’architexte (tout ce qui apparente un texte à un genre. Hypertexte : transformation d’un texte en un autre.) Sauf le schéma actanciel. Cela dit, les traces des actants sont à relever : pronoms, forme passive, pronominale, impersonnelle, etc. II. Outils spécifiques à chaque genre. Théâtre : 1. Relation actantielle. 2. Situation de communication (monologue, double

littéraire). Les relations causales peuvent être internes à l‘objet, par exemple la trop grande longueur d‘un passage causera de l‘ennui (les relations peuvent aussi être thématisées, intégrées dans son contenu : par exemple, le caractère bouillant de Phèdre est ce qui cause sa perte), ou du moins à la classe ou au type d‘objets (par exemple, tel texte littéraire qui a influencé l‘écriture de tel autre). Pour vérifier si un élément est la cause d‘un autre, on peut notamment le remplacer par un autre ou

quand on tente d’établir que tel événement historique a déterminé le contenu de tel texte littéraire). Les relations causales peuvent être internes à l’objet (voire thématisées, intégrées dans son contenu : par exemple, le caractère bouillant de Phèdre est ce qui cause sa perte) ou du moins à la classe ou au type d’objets (par exemple, tel texte littéraire qui a influencé l’écriture de tel autre). Pour vérifier si un élément est la cause d’un autre, on peut notamment le remplacer par un autre ou

pour mourir enfin. | | |Narration en trois temps : |Le troisième temps n'apparaît plus. |Dans le personnage schwobien | | |le crime (vol), le châtiment|Le récit est ramené au schéma |apparaissent différentes facettes : la | | |(supplice), le triomphe |binaire crime/châtiment. |ruse, la volonté bonne lue par Eschyle,| | |(immortalisation et |(p. 138)