Science de la nature

Introduction Nous avons spontanément tendance à penser que les sciences sont la source unique d’accès à des connaissances vraies de manière assurée. Bien sûr, il existe bien, au sein de chaque science particulière (science de la Nature ou science humaine) des questions auxquelles aucune réponse certaine n’est actuellement apportée. Quelle est l’origine de l’univers ? Comment la vie est-t-elle apparue sur Terre ? Ces questions sont toujours en débat au sein de la communauté scientifique. Néanmoins

La Cosmologie judéo-chrétienne et les origines de science. par Paul Gosselin Si nous nous référons à l'histoire de science, la science moderne est apparue en Europe dans un contexte, aux 16e et 17 e siècles, où christianisme était la vision du monde dominante, pénétrant tous aspects de la vie et de la culture 1. Non seulement l'antagonisme proverbial entre science et religion n'existait pas2, mais à cette époque la recherche scientifique elle-même était conçue (par la majorité des scientifiques)

replacer dans un corpus de termes scientifiques  que l’on retrouve dans toutes les sciences.  Exemples de ces termes:  Epistémè (grec) : science.  En philosophie, ce terme signifie la configuration du savoir,  rendant possible les différentes formes de sciences à une époque donnée.  Epistémologie : étudie les sciences.  Etudie l’histoire, les méthodes ou les principes des sciences.  Science (latin) :  ensemble cohérent de connaissances relatives à     certaines catégories:

Telle est la nature et le nombre des idées que nous nous formons de la philosophie et du philosophe. De tous ces caractères de la philosophie, celui qui consiste à savoir toutes choses, appartient surtout à l'homme qui possède le mieux la connaissance du général ; car celui-là sait ce qui en est de tous les sujets particuliers. Et puis les connaissances les plus générales sont peut-être les plus difficiles à acquérir; car elles sont les plus éloignées des sensations. Ensuite, les sciences les plus exactes

Célèbre physicien, Georges Charpak fut aussi l’un des grands promoteurs de l’enseignement des sciences à l’école. Il lança notamment, en 1996, l’opération « La main à la pâte », une démarche pédagogique fondée sur l’expérimentation concrète des phénomènes scientifiques. C’est l’Américain Leon Lederman, prix Nobel de physique en 1988, qui l’a inspiré en lui montrant les résultats de son programme « Hands on » mené dans une école du ghetto de Chicago. De retour en France, Georges Charpak s’investit

plus répandue et la plus partagée par l’humanité, il voudrait établir l’opposition radicale entre celle-ci et la psychanalyse. Dans sa démarche, Freud postule pour une disparition totale et complète de la religion au profit de la raison ou de la science en général, et de la psychanalyse en particulier ; c’est ce qui l’amène à s’interroger sur l’origine et l’essence du sentiment religieux et ainsi que sur sa valeur, du point de vue psychologique. Ceci signifie que Freud regarde la religion sous l’angle

« C’est la nature elle-même que nous allons interroger, il n’y a qu’elle qui puisse décider la question sans réplique ». Dans quelle mesure cette réplique du Prince à Hermiane (la Dispute, scène 1) désigne-t-elle par excellence le geste des Lumières, avec ses ambiguïtés ? « Le monde et ses premières amours vont nous reparaitre tels qu'ils étaient, ou du moins, tels qu'ils ont dû être. » Quatre jeunes gens, deux hommes, deux femmes, préservés de tout préjugé social, sont confrontés les uns aux

que l'homme à une nature ? Abandonner un droit,une idée. Modèle de chose existant en soi. Homme médiocre,ultime produit de l'esclavage engendré par la civilisation. Spinoza distingue la nature naturante, c'est-à-dire les divers modes par lesquels s'exprime cette substance Introduction : Michel Foucault disait des sciences humaines qu'elles avaient signé la « mort de l'homme ». En effet l'homme est comme un objet soumis à des déterminismes de toutes sortes, les sciences on ramené l'homme

Théologie vient du grec theos qui signifie Dieu et logos qui prend le sens de science = c’est donc la science des choses divine. Cette science fait partie de l’architecture des savoirs. L’H est un animal rationnel cad qu’il a le logos cad la raison, l’intelligence, cad quelque chose qui dépasse ce qui est uniquement matériel, tout ce qui se réduit à du chimique. Cette intelligence caractérise cet animal que l’on appelle l’h et qui se distingue de tous les autres animaux grâce au logos. La raison

comparée (CICC) Université de Montréal (1985) “Nature et culture, l'inné et l'acquis. Quelques considérations sur la réactualisation du débat et ses incidences sur la criminologie” Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jean-marie_tremblay@uqac.ca Site web pédagogique : http://www.uqac.ca/jmt-sociologue/ Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://classiques.uqac