Science Et Croyance Selon Nietzsche

un argumentaire visant à démontrer son innocence et l'absurdité de l'accusation. Il réfute l‘idée que l’éducation qu’il offre soit dans un but lucratif (contrairement aux sophistes) et ensuite explique qu’il ne peut pas ne pas croire aux dieux car selon lui ce sont ces dieux, notamment Apollon (par un oracle rendu à Chéréphon), qui l'ont incité à être philosophe. C'est d'ailleurs Apollon lui-même qui a dit que Socrate était l'être humain le plus sage, même si cette sagesse n'était même pas comparable

sans que ces décalages induisent la mobilisation de moyens du cinéma, et avec l’avantage par rapport à la littérature que les lecteurs de bande dessinée admettent assez facilement ce jeu Déterminisme et liberté Le déterminisme est la thèse selon laquelle les évènements naturels obéissent à des lois intangibles, une même cause produisant toujours le même effet. Il peut donc conduire à l’idée que dans l’ordre de l’action, les motifs et les mobiles étant donnés, un même acte sans s’ensuivra nécessairement

phylogénétique (Darwin) 4. Conséquences existentielles (Schopenhauer) 5. Le désir de conservation (Spinoza) 6. La volonté de puissance (Nietzsche) 7. Le désir d'éternité (Platon) C. Le désir de mort 8. La structure kamikaze du désir 9. L'agressivité introjectée (Nietzsche) 10. La nature conservatrice des pulsions (Freud) 11. Le plaisir de se perdre D. L'indétermination du désir II. Le désir de l'autre

critique et de philosophie 2. les ouvrages proprement historique 3. les travaux de la sociologie de la religion 4. le traité de sociologie générale : « Economie et société » I. Théorie de la science Le contexte de l’époque est la « rationalisation ». Définition de la science, selon Weber : « elle est une conduite rationnelle dont le but est d’atteindre à des jugements de fait, universellement valables. » A) La classification des types d’actions : 1. action rationnelle par rapport

par l'œuvre de Nietzsche, s'intéresse au contraire aux événements de l'objet et à leurs règlements ou dérèglements : « séduction », « simulation » et « hyper-réalité ». L'une de ses thèses centrales, qui poursuit, d'une certaine façon, la critique de la société du spectacle entamée par Guy Debord, repose sur l'analyse de la « disparition du réel », auquel se substitue une série de simulacres qui ne cessent de s'auto-engendrer. Toutes ces idées défendent le principe général selon lequel la signification

rationalisme. Ce sont eux qui amènent l’homme à devenir nihiliste. C’est pourquoi, il nous revient de repérer les récurrences du concept de nihilisme dans l’œuvre de Dostoïevski. Qu’est-ce que le nihilisme pour Dostoïevski ? Le nihilisme se traduit selon lui, par l’interpénétration du bien et du mal. L’absence de valeurs absolues fait en sorte que les hommes ne peuvent plus faire la distinction entre les deux. Le rationalisme et l’athéisme sont les causes de ce dérèglement, de cette déflagration des

national-socialisme est l'idéologie politique du NSDAP, parti politique fondé en Allemagne en 1920. Cette vision du monde divisait hiérarchiquement l'espèce humaine en races, hiérarchie au sommet de laquelle se situait la « race aryenne ». En tant que sujet de science politique, la définition du nazisme divise les historiens. En particulier, reste ouverte la question de savoir si le nazisme ne fut que l'une des formes du fascisme ou, parce qu'ayant fait du racisme une doctrine d'État, le nazisme doit être considéré

hommage à ses devanciers anglo-saxons, il insiste sur la nouveauté du caractère systématique de son enquête, qui doit mettre en évidence chez les sujets une capacité à faire du rêve lucide à volonté, cette lucidité onirique se présentant du reste selon différentes modalités. Sans vouloir aborder le problème métaphysique du rêve en général, il montre comment on peut aboutir sur cette voie à l'hypothèse d'une pluralité de consciences au sein du même sujet, ce qui n'est pas sans évoquer des thèmes analogues

@ Julien BENDA LA TRAHISON DES CLERCS Un document produit en version numérique par Pierre Palpant, bénévole, Courriel : ppalpant@uqac. ca Dans le cadre de la collection : “ Les classiques des sciences sociales ” fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web : http://classiques.uqac.ca/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile Boulet de l’Université du Québec à Chicoutimi Site web : http://bibliotheque.uqac

Annexe 2 au support n°1 Idéologie Le terme idéologie désigne étymologiquement la science des idées. Il y a actuellement différentes acceptions : * un ensemble plus ou moins systématisé d'idées, d'opinions, de croyances, constituant une doctrine, qui influence le comportement individuel ou collectif ; * selon la définition marxiste de l'idéologie : la représentation de la « réalité », représentation propre à une classe sociale ; * péjorativement : un ensemble de spéculations, d'idées