Science Fiction Efficace Argumenter

mˆrir sa propre r´flexion. L’importance premi`re n’est pas ` donner u e e a au fait d’ˆtre d’accord ou non avec l’auteur ; il s’agit plutˆt de saisir le point e o en question afin d’´valuer la solidit´ de nos propres convictions par rapport e e aux arguments les meilleurs de cet auteur. C’est ainsi que j’aborde l’œuvre de John Rawls intitul´ Th´orie de la justice[21]1 . Cette œuvre est fort importante e e et elle a profond´ment influenc´ la th´orie politique contemporaine, du moins e e e s’il en est une

disent-ils, que nous nous trouvions dans une situation telle que nous ayons à fonder une société, donc dans un état pré social ; quels seraient les principes les plus justes de cette société que nous fonderions ensemble ? Pour le dire autrement, cette fiction a une fonction : il s’agit d’une méthode hypothético déductive permettant de poser les principes à partir desquels pourront être fondées les règles d’un juste gouvernement des peuples. C’est particulièrement clair et explicite chez Rousseau, par exemple :

de valeur d’une civilisation(= progrès accomplis par l’humanité) . Par la maîtrise de la nature par les humains, elle permet d’améliorer la vie humaine. BACON : Le progrès que l’humain développe depuis plusieurs année à travers l’avancement des sciences et des techniques permet d’atteindre l’idéal que les hommes se fixent, ils pourront donc arriver à combler tous les désirs (=atteindre le bonheur). Leur conduites pourraient donc être moralement bonnes. ex. Les pays développés ont plusieurs machines

médiatique est frappé de relativité, il n’existe pas seulement parce que les faits dont il s’agit méritent d’exister mais parce qu’un commentaire en est fait par les médias et parce qu’ils s’y intéressent. 29 septembre Cours 1 : L’évènement et les sciences sociales sur 1 28I) Le retour de l’évènement - P.Nora On est en 72 et l’historien pierre Nora publie dans la revue communication un article dans lequel il caractérise le statut de l’évènement dans les sociétés contemporaine et démocratique

ville. Fils d'un modeste artisan sellier d'origine écossaise et d'une mère dont la piété devait marquer son enfance, il fut soutenu dans ses études par un oncle cordonnier. Au collège, puis à l'université, il montra de sérieuses aptitudes pour les sciences, les mathématiques et la philosophie. Le professeur et l'homme D'abord précepteur chez un pasteur de campagne et dans diverses familles des environs, il enseigna, dès 1755, en qualité de Privatdozent (aspirant-professeur) et, quinze ans plus

déguisement (celui d’un naufragé) et se lamente sur son sort (relatant sa vie de façon parfaitement transparente pour un auditoire chrétien, qui reconnaîtra sans mal Lucifer), puis se vante de maîtriser la magie. Cipriano, en aparté, espère apprendre cette science pour obtenir Justina. * Le Démon continue à tourmenter Justina : à nouveau, il apparaît et disparaît dans sa maison sous les yeux de Lelio et Floro, leur faisant croire qu’elle a un amant, et exacerbant leur jalousie ; ils en viennent aux mains,

mieux à faire que de s’occuper de conflits aussi insignifiants. La violation de ces règles de courtoisie prennent une autre forme : la réprobation intérieure ou publique, la mise à l’écart d’un groupe  sanction sociale. Le Droit et l’esthétique (la science du beau) Il existe un art du Droit, un « beau Droit ». une très ancienne définition du Droit datant des Romains : « le Droit est l’art du bien et du juste ». La recherche du beau n’est pas une finalité du droit, mais elle facilité la persuasion. La

commun des compétences, de créer une structure juridique commune, représenté par des traités, conformément aux constitutions des Etats. Introduction I/Qu’est-ce que le Droit? Distinction entre le droit et la science du droit. Le Droit est une pratique sociale dont les gouvernements se servent pour régenter nos vies. Le Droit est l’ensemble de normes qui régissent la conduite des individus dans la société. Et ces normes sont assorties de sanctions étatiques

la sexualité, qui se sont diversifiées, ne peuvent pas échapper à une interrogation sur les définitions qu’elles utilisent, dans la mesure où aucune définition ne s’impose à tous (Giami, 1991 ; Le Gall, article dans ce numéro). Même les travaux en sciences sociales sur la sexualité correspondent à des constructions de la sexualité, et donc à des orientations, qui peuvent diverger radicalement, pour des raisons qui ne sont pas avant tout d’ordre idéologique. Les orientations intimes en matière de sexualité

la curiosité des étudiants dans le sens d’une culture générale ouverte sur les problèmes du monde contemporain (questions de société, de politique, d’éthique, d’esthétique) ; - développer le sens de la réflexion (précision des informations et des arguments, respect de la pensée d’autrui, formation à l’expression d’un jugement personnel) en proposant des textes et documents de qualité en accord avec les compétences de lecture du public concerné. » « En deuxième année, deux thèmes sont étudiés. Ces thèmes