Science forensique

Du rôle et de l'importance de la proximité dans la spécificité de gestion des PME OLIVIER TORRES Maître de Conférences en Sciences de Gestion Université Paul Valéry, Montpellier III Route de Mende, 34 199, Montpellier, Cédex 05 e-mail : olivier.torres@univ-montp3.fr Résumé : L'objet de cette communication est de proposer une reformulation des spécificités de gestion des PME autour de la notion centrale de proximité. En s'appuyant sur le concept de PME du GREPME, l'auteur montre que chacune

Financière de la Côte d’Ivoire (GRIEF-CI) 1 Liste des membres du GRIEF-CI par ordre alphabétique Nom et prénoms Bony Kacou Nathanaêl DAGBO Godé Pierre Fonctions Expert monétaire, philosophe, politologue Politologue, Spécialiste des sciences politiques, ex-Directeur du CEPICI Economiste, expert en monnaie, finances et banques. Sociologue Historien Economiste, expert en monnaie Statisticien, Economiste Juriste Economiste Economiste, Politologue Doctorant, Spécialiste en micro-finance

La psychologie sociale est une science toute jeune, en effet il a fallut attendre 1908 pour avoir le 1er traité de psychologie sociale (de Mc Dougall). L’avènement des sciences sociales s’est traduit par un nouveau rapport au savoir : tout savoir est relatif ou à l’observateur, ou à celui qui connaît. La connaissance n’est donc plus porteuse de valeurs universelles. La psychologie sociale appréhende l’homme comme un être rationnel, c’est une science humaine. Elle va donc travailler avec

que Rubens représente l’amour dans toute son ardeur et sa fougue sensorielle.   « L’enlèvement de filles de Leucippe », dans sa façon de peindre les corps tout en sensualité s’inscrit donc clairement dans la période baroque. A cette période, la science et les méthodes picturales subissaient une « renaissance » dues aux nouvelles pratiques flamandes qui jouent sur de nombreux effets. ( effets de matière, jeu de lumière, variété de dégradés de couleur…) afin de susciter l’émotion par les sens.

règle la sensibilité téméraire. Pour ce qui est des vertus intellectuelles, elles sont des puissances qui habilitent à atteindre le vrai et trouvent leur siège dans la raison. On dénombre habituellement 5 vertus intellectuelles: intelligence, science et sagesse d'une part, et art et prudence d'autre part. Se juger soi-même s’est donc apprendre la sensibilité humaine pour comprendre et atteindre la vérité. L’apprentissage est donc le moyen, l’outil qui permettra à l’homme d’agir.

serait alors illusion. Même les philosophes qui théoriquement doutent de la matière, vivent pratiquement selon la croyance en la matière: le philosophe le plus idéaliste sortira de sa maison par la porte, et devra se nourrir pour survivre. Enfin les sciences de l nature prennent toutes pour objets d'étude les différents états de la matière, ce qui confirme son existence. Deuxième partie: les objections à l'existence de la matière L'immatérialisme de Berkeley porte la plus radicale critique à la croyance

peut également renvoyer à telle ou telle culture particulière, propre à un peuple (la culture française, la culture chinoise, etc.) ; elle peut aussi désigner l’ensemble des connaissances et des savoirs-faire les plus élaborés d’un peuple, dans les sciences et les arts en particulier. Mais la notion de violence est elle-même équivoque : si elle renvoie parfois à l’exercice de la force physique, celle-ci ne peut être qualifiée de violence qu’à partir du moment où l’on fixe des critères, donc sur la base

III- Les dérives du darwinisme La théorie de Darwin fut prise au piège des idéologies politique, et comme de nombreuses théories scientifiques, utilisé pour justifier une politique, souvent extrémiste. En effet, un peu de science dans un discours ne pouvait que permettre de la rendre plus crédible aux yeux des masses populaires, ne nécessitant pas un raisonnement scientifique approfondi. Cette théorie fut donc remodelée afin de satisfaire des discours divers, la rendant ainsi quelque peu

Le mathématisme cartésien. Le programme d’une refondation de la science. Descartes a jugé nécessaire d’entreprendre une réforme, tout à la fois, de la science et de la philosophie – qui pour lui ne font qu’un –, en leur donnant une méthode qui s’oppose à la manière dont les pratiquait la scolastique d’inspiration aristotélicienne, telle qu’elle était devenue à son époque. Celle-ci, développée par les théologiens du Moyen Âge, fondait sa pratique sur la logique d’Aristote, et notamment sur

problèmes majeurs auxquels sont confrontés les auteurs. L’éducation de la population ne permettait pas aux individus d’avoir accès aux savoirs superflus, leurs connaissances se limitant à l’essentiel. Il était dès lors impensable de voir se diffuser les sciences au plus grand nombre. De plus, les écrivains étaient confrontés à un autre problème tout aussi important, celui de la censure. Comment, dans un royaume où la publication d’un ouvrage était soumis au bon vouloir du souverain, réussir à propager les