Sciences citoyennes

Bretagne et Pays de la Loire), à Rennes. La mission qui me fut confiée par Stéphane Bourlès, chargé de communication au CNRS, était la création et gestion du plan de communication et d’une partie du plan logistique des Rencontres CNRS jeunes « sciences et citoyens » de Pleine-Fougères, un événement rassemblant sur 4 jours, tous les 3 ans, plus de 500 scolaires et environ 150 visiteurs et invités ; ces journées avaient pour thème la biodiversité. Je devais également travailler en partenariat avec le principal

répondre le mieux possible aux questions soulevées par le progrès scientifique et technique, au regard des valeurs de notre société ; garantir le respect de la dignité humaine et la protection des plus vulnérables contre toute forme d’exploitation. Les sciences et techniques du vivant sont désormais capables de prouesses qui ne vont pas sans interroger notre morale. Que faut-il autoriser et interdire ? Jusqu’où sommes-nous prêts à aller pour avoir un enfant, réparer un organisme ? Et finalement, comment

LA POLITIQUE D'ARISTOTE TRADUITE EN FRANÇAIS D'APRÈS LE TEXTE COLLATIONNÉ SUR LES MANUSCRITS ET LES ÉDITIONS PRINCIPALES J. BARTHÉLÉMY-SAINT-HILAIRE DEPUTE A L'ASSEMBLEE NATIONALE Membre de l'Institut (Académie des Sciences morales et poétiques.) TROISIÈME ÉDITION Revue et corrigée. PARIS LIBRAIRIE PHILOSOPHIQUE DE LADRANGE 1874 Numérisé par Abbé Stéphane TORQUEAU http://remacle.org/ Nouvelle édition numérique http://docteurangelique.free.fr 2008 Les œuvres complètes de saint Thomas

peur de tout . - les cultures , les sciences et les arts sont menacés : il trés difficile en période de guerre d'assurer le développement de ces domaines . - la guerre bloque aussi toute forme d'échange nationaux ou internationaux , en effet la peur des citoyens et la destruction de l'infrastructure font que les gens ne peuvent plus faire des échanges en toute sécurité. - la guerre c'est aussi l'apologie de la haine et de la vengeance . En fait, les citoyens en guerre ou les pays qui s'entretuent

c'est le droit commun d'une nation, c'est-à-dire le droit applicable à tous ses citoyens de cette nation. En effet, « civil » vient du latin civilis dérivé de civis, qui signifie « citoyen ». Le droit civil regroupe sous son appelation plusieurs thématique : - Il est d'abord le droit des identités en ce qu'il institue et garantit l'état des personnes. - Il permet aussi de régler les relations entre les citoyens (c'est dans ce sens que Montesquieu, dans L'Esprit des lois, livre I, chapitre

Université Paris VII – Denis Diderot UFR de sciences sociales Année universitaire 1999-2000 Mémoire de recherche Le droit de vote des étrangers Présenté pour l’obtention du DEA de sociologie du pouvoir Préparé sous la direction de Monique Chemillier-Gendreau, professeur de droit et de science politique Présenté et soutenu publiquement par Hervé Andrès Session de juin 2000 Mémoire de recherche Le droit de vote des étrangers Présenté pour l’obtention du DEA de sociologie

complémentaires : • la passion • l’inspiration • le travail La passion est une condition préalable à l’inspiration et celle-ci ne peut venir qu’après un travail acharné (mais il ne la garantit pas nécessairement). C) Une science en devenir La science demande de la part du savant un investissement comparable à celui de l’art mais, à la différence de ce dernier, elle est par nature inachevée en ce sens qu’elle est inséparable d’un progrès : toute oeuvre n’a d’utilité que si elle constitue

Nouvelles technologies – Progrès technique et contrôle social Principe de Précaution I. PLACE DE LA SCIENCE DANS LA SOCIETE Longtemps, la science et la technique ont vécu des existences séparées. Le caractère théorique de la science l’orientait vers la connaissance pure sans le souci d’applications pratiques. La différence n’est plus aussi tranchée (techno-science). Notre société se caractérise par l’envahissement et le pouvoir de la technique au point que certains estiment que l’homme en

philosophie, la science et la religion à cette époque. Par la suite, il traitera de l'émergence de la démocratie et du rôle qu'ont joué les sophistes à Athènes. Cet écrit sera réalisé à partir du texte "Trois sophistes au siècle de Périclès : Protagoras, Gorgias et Hippias" (1). Au siècle de Périclès, la philosophie est encore inséparable de la recherche scientifique. Ce n'est qu'"à la fin du 5e siècle que la science et la philosophie commencent à se distinguer l'une de l'autre : la science se centre

précédent. Rousseau n’a pas foi en la science, l’art et le progrès. Il est davantage le chantre de la vie simple, honnête, authentique et en pleine nature, loin de toute vanité et luxe. Proclamé père spirituel de la Révolution française, son Contrat social a influencé les Révolutionnaires de tous bords, qui ont d’ailleurs transféré le corps du philosophe au Panthéon. Sa pensée profondément démocratique a sapé tous les fondements de l’Ancien Régime en considérant les citoyens assemblés comme seul souverain