Sciences citoyennes

altruistes existent, faisant appel à des réseaux spécialisés ou au grand public. Certaines démarches de sciences participatives et sciences citoyennes l'utilisent, pour acquérir un plus grand nombre de données, à des échelles géographiques qui seraient autrement inaccessibles à des chercheurs insuffisamment nombreux ou ne pouvant faire preuve d'ubiquité (par exemple dans le domaine de l'astronomie ou des sciences environnementales). Le crowdsourcing peut être « actif » (des gens collaborent à trouver une solution

altruistes existent, faisant appel à des réseaux spécialisés ou au grand public. Certaines démarches de sciences participatives et sciences citoyennes l'utilisent, pour acquérir un plus grand nombre de données, à des échelles géographiques qui seraient autrement inaccessibles à des chercheurs insuffisamment nombreux ou ne pouvant faire preuve d'ubiquité (par exemple dans le domaine de l'astronomie ou des sciences environnementales). Le crowdsourcing peut être « actif » (des gens collaborent à trouver une

 enquête sur les sciences participatives en astronomie  Association française d’astronomie 2013 Enquête sur les sciences participatives en astronomie avec le soutien du ministère de l’enseignement supérieur et de la recherche Astronomie collaborative Inventaire et analyse des programmes professionnels-amateurs en astronomie observationnelle identifiés en France  AVEC LE SOUTIEN DU MINISTERE DE L’ENSEIGNEMENT SUPERIEUR ET DE LA RECHERCHE Production : © Association Française

gauche, trotskiste. Jusqu'à il y a peu, il enseignait à l'Université de Paris-Ouest Nanterre La Défense, en tant que professeur de philosophie politique, et de morale. Ce sont deux traits que l'on retrouvera assez précisément dans le livre Nous, Citoyens d'Europe ? puisque dans son étude il mêle constamment connaissance politique et supra-nationale (la nation en soi, et l'Europe comme audessus de la nation), ainsi que des notions que l'on peut penser « plus sociale », (ce qui serait lié au côté «

gauche, trotskiste. Jusqu'à il y a peu, il enseignait à l'Université de Paris-Ouest Nanterre La Défense, en tant que professeur de philosophie politique, et de morale. Ce sont deux traits que l'on retrouvera assez précisément dans le livre Nous, Citoyens d'Europe ? puisque dans son étude il mêle constamment connaissance politique et supra-nationale (la nation en soi, et l'Europe comme audessus de la nation), ainsi que des notions que l'on peut penser « plus sociale », (ce qui serait lié au côté «

proposition de loi est directement issue des Etats généraux de la bioéthique qui se sont déroulés en 2009 et dont elle veut institutionnaliser la formule : débats locaux animés par les Espaces éthiques régionaux, avis de citoyens préalablement formés dans des conférences de citoyens, recueil d'opinions sur un site internet dédié. L'intention est louable : permettre que les projets de réforme, et pas seulement les projets de loi, fassent l'objet d'un débat public large. Mais le texte risque de ne pas

FICHE DE LECTURE Mémoire : Par quels moyens l'animateur peut il favoriser l'engagement politique des citoyens au sein de la société ? Références blibliographiques : Emission «  la bas si j'y suis » sur France inter, Mars 2010 L'ouvrage Petit cours d'autodéfense intellectuelle paru en 2009 à été écrit par Normand Baillargeon. Par cet ouvrage, l'auteur approfondi l'un des postulats de Noam Chomsky : «  Si nous avions un vrai système d'éducation, on y donnerait des cours d'autodéfense intellectuelle »

ns en tant que citoyen d'une démocratie de l'an 2000 ) nous citoyens ns reconnaissons l'autorité ds le domaine théorique la science et ds le domaine pratique la liberté > les 2 autorités universellement reconnus ds nos sociétés ! certains reconnaissent aussi l'Église ou une autre loi religieuse > la double autorité de la science et de la liberté donne le ton à nos sociétés ! laisse de coté la question de leur bon sens « nos sociétés sont organisées pr la science et pr la liberté

condition d’humain. Pour elle la science constitue l’ensemble des savoir-faire acquis par des méthodes expérimentales notamment la capacité technique à s’échapper de la terre, à créer la vie où à l’éradiquer. Il faut cependant distinguer l’idée de capacité de celle de légitimité morale. Le questionnement sur le bien-fondé et l’aspect éthique de l’utilisation de ce savoir-faire est primordial, mais la complexité de plus en plus accrue des connaissances issues de la science rendent cette réflexion difficile

Science et Politique ? « La politique n’est pas une science et elle s’appuie trop rarement sur la raison. Mais, dans une démocratie pluraliste, les mêmes distinctions s’appliquent. La politique, comme la science, doit se fonder sur notre capacité à nous persuader l’un l’autre d’objectifs communs reposant sur une réalité commune. De plus, la politique, à la différence de la science, implique le compromis, l’art du possible. » C'est ainsi que Barack Obama conçoit en partie la politique dans son