Sciences citoyennes

avec les apports des sciences sociales et politiques à la réflexion informée et critique sur l’évolution de la vie politique contemporaine en France et en Europe » ; ➞ « est basé principalement sur les acquis de la science politique, dans le prolongement de l’enseignement de la classe de 1re et en complément avec le programme spécifique de la classe terminale. Ouverte à l’influence d’autres modes de raisonnement des sciences sociales (l’histoire et la sociologie notamment), la science politique constitue

connaissance des différents Etats réalisés successivement dans le passé par un objet de connaissance. »  Cet objet de connaissance peut être un peuple, une institution. Peut être l’histoire d’une espèce vivante ou d’une autre espèce. L’histoire des sciences, d’une langue, des idées. ➢ La nature et la fonction de l’histoire Un auteur messin Philippe de Vigneulles et cet auteur a écrit une chronique qui concerne l’histoire de Metz replacée dans l’histoire universelle. La description proposée commence

cosmique, universel. Chez le philosophe roi, le savoir fonde le pouvoir, il lui donne sa légitimité. C’est même le seul fondement vraiment satisfaisant. Il faut tenir de l’inscription de cette thèse dans un contexte théorique très précis, celui où la science contemplative de l’ordre universel fait reconnaître naturellement la place assignée à chacun et justifie l’effort pour mettre en corrélation harmonique l’âme individuelle, la cité et le cosmos. [Il faut éviter de décontextualiser la proposition qui

l'Encyclopédie des articles sur la musique. En 1750, suite à son "Discours sur les sciences et les arts", il se voie primé par l'Académie de Dijon. Cette gloire nouvelle ne lui apporte cependant pas le bonheur. Il reprend sa vie errante et se brouille avec ses amis philosophes. En 1754, il retourne à Genève et y retrouve ses droits de citoyens genevois. En 1763, il répudiera officiellement son titre de citoyen genevois. 2. SON CARACTERE Jean Jacques Rousseau est un autodidacte

humaine : a. quiétisme b. déisme c. athéisme Question 4 (1 point) Caractéristique des Lumières : a. une tendance vers la sécularisation des représentations politiques b. une fusion idéologique de la religion et de la science c. l’appropriation politique de la philosophie scolastique Question 5 (1 point) Conviction qui anime la réflexion politique des Lumières : a. La volonté humaine peut déterminer les comportements politiques à se conformer aux exigences

Parallèlement, en 2009, une Assemblée citoyenne d’un millier de personnes tirées au sort et de quelques centaines de personnalités qualifiées est rassemblée à l’initiative d’associations civiques pour dégager les valeurs sur lesquelles devraient se refonder le pays. L’expérience est réitérée en novembre 2010, cette fois avec le soutien étatique, dans la perspective de l’adoption d’une nouvelle Constitution. La tâche de cette seconde Assemblée citoyenne est de déterminer, en s’appuyant sur les

état, une structure indépendante. Les habitants peuvent y adhérer par réflexion pas par position. Elle repose sur 2 principes : La justice et l’Education. (L’équité et la justice ainsi que l’éducation sont des éléments fondamentaux que demandent les citoyens peu importe le siècle ou la décennie) * C’est une cité parfaite où s’exprime l’idée du bien. (En système d’évaluation, Platon a évalué cette cité sur lui-même… La cité parfaite doit être infaillible sans remords et complète mais surtout pouvant

siècles). Science : maths, physique, chimie… C’est l’époque où la science se détache de la religion et devient autonome. Elle met en place une rigueur, une méthode rationnelle grâce à l’expérimentation. La science d’affirme en abandonnant la croyance au profit de la preuve. Les avancées dans la connaissance de la nature et du corps humain sont considérables. -1543 : Copernic : héliocentrisme : L’homme n’est plus au centre de la galaxie. -1666 : création de l’Académie des sciences sous Louis

vous, commence à perdre l'amitié, la confiance et même le respect ...." La critique philosophique ou les acquis du développement scientifique La vulgarisation des sciences et son corollaire, le progrès de l'incrédulité, annoncent déjà l'esprit des Lumières. Sous la forme d'expériences ou de conférences dans les salons, les sciences physiques, naturelles et l'astronomie sont mises à la portée des esprits éclairés. Ce sont Galilée qui en 1604 formula le premier la loi de la chute des corps et Newton

théorie aristotélicienne, on peut définir ce qui est le bien commun pour tous. Chaque foi que l’homme agit, il le fait en vue d’une fin, d’un bien. On peut identifier une certaine différence entre les fins: vu qu’il y a de nombreuses actions, arts et sciences, il en résulte nécessairement de multiples fins. Aristote insiste sur certains exemples tels que l’art de la médecine qui consiste à guérir les gens, la fin de cet art est la santé, l’art économique a comme but ou fin la richesse, l’art stratégique