Sciences des religions

L’Histoire Une science humaine L’histoire, du grec istoria : enquête, dans son sens usuel rassemble toutes les connaissances relatives au passé de l’humanité. Cette discipline s’apparente à une science par sa rigueur et son exigence de vérité. Mais si l’histoire est une science, ce n’est pas une science exacte mais une « science humaine », c’est-à-dire une science dont l’objet est l’homme. Or le comportement des hommes ne peut être étudié ni rapporté comme ceux d’une planète ou d’une molécule de

est à l’origine de toute l’histoire ; la religion. Une religion est un ensemble de croyance, dogmes, rites… qui lit l’Homme avec le sacré ou la divinité. Si une société se passerait de religion, cela voudrai dire qu’elle perdrait une valeur, et on va voir, si ce manque créé pourrait-être comblé par autre chose ou voir même être pacifié. On se demande alors si une société pourrait se priver de la Religion. Nous verrons dans un premier temps que la religion est un élément de base pour une société

Lessing ou Voltaire, notamment au moment de l’affaire Calas. Il se réclame, non de l’athéisme, mais de la religion naturelle, du déisme, ou d’une de leurs nombreuses variantes. 4) Sur quelles observation repose la critique religieuse des Lumières ? Les hommes des Lumières observent et décrivent toutes les croyances : des religions proches, comme le judaïsme et l’islam, ou des religions plus lointaines, celles de l’Inde et de la Chine, mais celles aussi des païens en Océanie, en Afrique noire

l’analyse scientifique ? 2 a) Spécificité des sociétés humaines 2 b) Subjectivité et objectivité face à la complexité et à la diversité des sociétés 3 c) Sujet ou acteur, qui fait la société ? 4 3) Nature et culture, une interrogation au cœur des sciences sociales 5 a) Critères de distinction entre nature et culture 5 b) L'universel et la règle 6 c) Peut-on traduire le passage / croisement entre la nature et la culture ? 6 d) Trois préjugés relatifs à la culture 6 Deuxième leçon: “Naissance

effet, la sociologie ne peut être catégorisée dans un seul genre. Cette science, puisque qu’elle est reconnue comme telle, tendrait vers la littérature par l’esthétisme et l’idéologie qui en ressort, selon Lepenies. De plus, ce dernier relève que la plupart des sociologues ayant été reconus faisant partie des plus grands de leur génération ont eut pour la plupart, un succès en librairie assez conséquent. Ainsi, cette science semble se rapprocher de la littérature. Pour illustrer cela, l’auteur utilise

Biologie Père de la Biologie * Cherche tout le temps des causes : Pourquoi pleut-il ? Parce qu’il y a des nuages. * Il dit que les Dieux sont la cause première et pour comprendre cette cause il y a deux solutions : soit par la raison = Science, soit par la foi = le fait d’y croire. * L’homme transmet la forme + l’âme à l’enfant et la femme donne juste la matière SAINT AUGUSTIN ET SAINT THOMAS D’AQUIN SONT DEVENUS PERES D’EGLISE XVIème siècle RABELAIS Naissance : 1494 à Chinon

Livre 1er de 3 Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de: "Les classiques des sciences sociales" Une bibliothèque numérique fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://classiques.uqac.ca/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet

La religion aurait pour fonction de « rallier toutes les individualités ». Le mot « religion » vient du latin « religare » qui signifie relier. Ce serait un lien qui unit des fidèles dans une même communauté de croyances et de rites. Les religions ont une place importante dans nos sociétés. Elles ont permis de créer des bases éthiques dans chaque pays. Mais faut-il se méfier des religions ? Bien qu’étant un fondement culturel, permettant à l’homme de se forger ses opinions, les religions n’ont-elles

304 Théories sociologiques contemporaines Sociologie de l’action collective Théories du capital social et humain 305 Croyances, religions et société Anthropologie de la maladie Anthropologie des nouveaux mouvements Anthropologie de la culture 306 Méthodologie avancée en sociologie et anthropologie Méthodologie de la recherche en sciences Méthodologie de l’enquête quantitative Méthodologie de l’enquête qualitative 307 Outils d’analyses des données Statistique sociale

difficiles à supprimer. Les croyances religieuses sont pour la plus part indéfiniment ancrés et transmises. Ainsi, il existe beaucoup de religions dans le monde : le catholicisme, le protestantisme, l’orthodoxie, le sunnite, le bouddhisme … Les religions sont l’ensemble des croyances qui constituent les rapports de l’homme au divin. Les pratiquants d’une religion sont d’ailleurs appelés les croyants. Ils sont attachés à un système doctrinal composé de croyances ou de dogmes et de pratiques rituelles