Scientisme

entre les individus (outils de communication), toujours plus innovants, toujours plus performants, révolutionnant toujours plus les échanges entre les êtres humains. La communication est devenue une utopie en remplaçant les idéologies obsolètes (scientisme, communisme, libéralisme), en proposant une nouvelle vision de l’homme (‘les êtres n’existent pas par eux-mêmes, mais uniquement dans leurs rapports mutuels’) et en proposant une nouvelle vision de la société (plus aucun « secret », société transparente

correspond à une classe bourgeoise : celle du réalisme. Le positivisme, Auguste Comte, Cours de philosophie positive. Brunetière, Le roman réaliste,(naturaliste) « le réalisme devient dans l’art ce que le positivisme est en Philosophie » Scientisme et matérialisme : le roman expérimental de Zola, qui en arrive à la conception d’un roman éprouvette où l’on perçoit une réaction chimique d’humanité. 1803, Huysmans et la préface d’A Rebours. Baudelaire met en doute la réalisation et les fondements

dans l’histoire de l’humanité. L’histoire de l’humanité est passée par 3 états Théologique : on explique le monde par les croyances/mythe Métaphysique : on explique le monde par une explication rationnelle (le logos=la raison) Positiviste : (=scientisme) tout s’explique par la science. On s’intéresse au comment et non au pourquoi. Montesquieu Précuseur de la sociologie (parce qu’il étudie ce qu’il se passe dans les sociétés) Le lien social (ce qui lie des individus) Volonté de vivre ensemble

|Désespérance | | | | |Scientisme |Retour du religieux ? | Jérémie CHASSING, CPE AU LP JACQUARD, 76360 BARENTIN / le 22/06/2010

Conditions d’exercice de la fonction paternelle Le père institue l’altérité Un monde sans père(s) ? 2. Chapitre 2 : Le discours de la science 2.1. 2.2. La double naissance de la science Un troisième moment de la science 3. Chapitre 3 : Un scientisme ordinaire 3.1. 3.2. 3.3. 3.4. 3.5. Une perte en monde Le nazisme comme anticipation Tyrannie et totalitarisme Les figures du tyran Le levier de la famille 4. Un symbolique virtuel 4.1. 4.2. 4.3. 4.4. Caractéristique du marquage social par la

s'en prenait même à l'Église (la soumission qu'elle prêche aux humbles, l’éducation qu’elle donne dans les couvents, l'incapacité du «médecin des âmes» à vraiment apporter une aide dans les périodes de trouble, devant la mort) et au Progrès, au scientisme borné, qu’il fit scandale à sa parution en 1857. Flaubert fut attaqué en justice pour «atteinte aux bonnes mœurs et à la religion», comme le fut la même année Baudelaire pour le même chef d'inculpation. En fait, son ironie amère recouvre une immense

Zola et le Naturalisme : Le naturalisme est principalement issu du réalisme tel que le voyait Flaubert: le romancier était selon lui un observateur méthodique qui décrit le réel sans l’idéaliser ou en donner une image épurée Zola, marqué par le scientisme ( pensée qui consiste à affirmer que la science nous fait connaître la totalité des choses et que cette connaissance suffit à satisfaire toutes les aspirations humaines) de son époque, va dépasser ces notions d’objectivité, de science ou de documentation:

Goupillières en 1933, puis un autre de Guy Lefranc en1951. Deux, téléfilms sont également sortis, un de Marcel Cravenne diffusé en 1955, l’autre de Laurent Preyale diffusé en2004. Depuis, la fin du XIXème siècle et Auguste Comte ; le positivisme et scientisme ont prédominé en France ; en médecine les travaux de Claude Bernard ont voulu fonder une médecine scientifique et expérimentale. Cette idéologie « positiviste » d’un triomphe de la médecine scientifique sur la maladie, voire la mort, était à son

Descartes souhaite qu’elle soit utilisable par tous, c’est-à-dire universelle. Il présente aussi un renouvellement de la philosophie par subjectivisme (naissance d’une pensée subjective), par idéalisme (le réel dans mes pensées est-il réel ?) et par le scientisme (les sciences, notamment les mathématiques ne s’appliquent qu’aux choses que l’on peut mesurer).Dans cet extrait de la deuxième partie, nous avons mis en évidence les quatre principes de la méthode.Comment peut-on établir une connaissance vraie

dans le prolongement de la poésie de Baudelaire (origine Les Fleurs du mal (1857)). * Une réaction contre le : * romantisme (Hugo, Musset, Lamartine, Alfred de Vigny), le culte du moi et l'effusion lyrique. * positivisme et le scientisme (Auguste Comte) : la connaissance du monde passe par la Raison Scientifique. * parnasse et sa théorie de l'Art pour l'Art (Théophile Gautier avec Emaux et Pâmées, Théodore Bainville, Heredia, Leconte de Lisle) * naturalisme : les symboles