Se Méfier Des Certitudes

sur l’âme par les sensations et l’âme agit sur le corps par la volonté. Selon Descartes, afin de mieux cerner la relation du corps et de l’esprit, il faut se livrer à l’épreuve du doute. En effet, selon lui, si l’on désire pouvoir distinguer avec certitude le vrai du faux et si l’on veut accéder à l’évidence des vérités, il est nécessaire de se défaire de toutes les opinions qu’on a reçues, il faut les considérer comme étant « douteuses » et par conséquent, il ne faut plus se fier aux sens qui ont

que toute vérité soit, absolument et inconditionnellement, bonne à dire, qu’il faille toujours dire la vérité, cela signifie-t-il pour autant qu’on doive la dire n’importe comment et à n’importe qui ? 14 Extrait de la publication Faut-il se méfier de la vérité en elle-même ou seulement de ses conséquences ? Ces éléments font apparaître une nouvelle dimension du problème, celle qui nous amène à distinguer la vérité en elle-même, qui n’est jamais que discours, et ses prolongements qui représentent

être remplacées par d’autres vérités, qui seront elles-mêmes aussi provisoires. La relativité temporelle de nos vérités peut être comprise en deux sens. Tout d’abord, la vérité peut désigner, dans un sens subjectif, toute croyance accompagnée de certitude, id est toute conviction. Peut-on alors aujourd’hui qualifier de vérité la croyance en le phlogistique, censé expliquer la combustion, au XVIIIème siècle ? Certainement pas, même si à l’époque cette théorie constituait une vérité ; les scientifiques

Libéraux, une accumulation dénuée de sens, une géométrie sans dessein. Nous avions appris les droites, nous nous étions mis à l’équerre, au taquet. Que penser du compas, qui rend courbes nos certitudes. Le compas, maître à tracer, pourrait il modifier notre façon d’arrondir les angles ? Rendre concaves nos certitudes ? Nous étions rentré parmi vous, justement, pour trouver cette rectitude, pour nous déprendre des arabesques, découvrir les solides, toutes figures géométriques. Comment envisager ce compas

l’adoption de mesures de contrôle des émissions de ces substances avant qu’un lien de cause à effet soit formellement établi sur le plan scientifique » | Protection de l’environnement | 1995Loi Barnier | « principe […] selon lequel l’absence de certitudes, compte tenu des connaissances scientifiques et techniques du moment, ne doit pas retarder l’adoption de mesures effectives et proportionnées visant à prévenir un risque de dommages graves et irréversibles à l’environnement à un coût économiquement

ses dialogues, il interrogeait les opinions de ses interlocuteurs et leur montrait qu’elles faisaient problème. On peut toujours poser à nos opinions des questions dénonçant leur certitude aveugle. Le sujet de nos opinions devient problématique. C’est lorsque quelqu’un reconnaît le caractère problématique de ses certitudes qu’il peut ouvrir son esprit. Cette ouverture d’esprit le rend libre émotionnellement de ses opinions et peut laisser surgir un nouveau point de vue plus conscient. Disserter est

hyperlipidémie (l’anomalie biologique doit avoir été vérifiée), insuffisance cardiaque, etc. Dans les régimes d’exclusion, surtout s’ils sont contraignants et définitifs (par exemple le régime sans gluten dans la maladie cœliaque), il faut une certitude diagnostique (atrophie villositaire à la biopsie duodénale). 2. Preuve de l’efficacité du régime Il faut disposer de preuves que le régime a une efficacité dans l’affection concernée : diminution des complications de l’obésité ou du diabète, prévention

a besoin de matérialiser le fossé qui sépare cet état de léthargie où le cœur bat encore et le souffle se répand (« palpitations » l. 19) pour le différencier de l’environnement qui l’entoure et où tout semble ne pas sommeiller mais être mort. Se méfier de l’avenir, c’est avoir peur de ne plus pouvoir se réveiller, de mourir dans ses rêves. Pour Michel, la nuit porte conseil et permet de se souvenir. Cependant, il n’est pas sûr des hypothèses qu’il émet lorsqu’il emploie le verbe « penser », « paraître »

moment-là ont été une preuve visuelle de cet acte mythique. La photo représente bien le premier pas de l’Homme sur la Lune. • Quelles sont les raisons de se méfier du document ? Mis à part cette photo, nous n’avons aucune autre preuve que ces premiers pas ont bien eu lieu à cette date et à cet endroit précis ainsi que la certitude de la personne présente sur la photo. Plusieurs polémiques ont d’ailleurs circulés sur la fiabilité de cette photo (sont-elles réellement vraies ou est-ce une

de la volonté de ne désirer que les choses qui semblent possibles. En effet, écrit Descartes, nous ne désirons pas posséder le royaume de Chine, cette possession ne nous manque pas. Ainsi, si nous apprenons à ne désirer que ce que nous avons la certitude d’acquérir, alors plus rien ne pourra nous manquer. Nous aurons un sentiment de plénitude plus développé que celui qui, possédant toutes les richesses, ne sait pas mettre fin à sa conquête. Descartes a bien soin de préciser que c’est là un exercice