Second Prêche Paneloux

donner une consistance romanesques aux quelques grand thèmes qui le préoccupent. C’est ainsi que sont mis face à face l’homme d’action et l’intellectuel, Rieux et Tarrou, ou bien Rieux et Rambert. S’opposent enfin, le médecin et le prêtre, Rieux et Paneloux, confrontant leurs réactions face au Mal dans le monde. Les principaux personnages du roman sont donc : Rieux : Au sens romanesque du terme, Rieux apparaît comme le héros du livre. Il paraît 35 ans, est de taille moyenne, a les épaules fortes

métaphore "zone occupé/zone libre" de ce passage. En effet, comme sous le régime de Vichy, Rambert cherche à passer de l'autre côté : la zone occupé (par la peste) et la zone libre où l'attend la femme qu'il aime. A replacer dans le contexte de la seconde guerre mondiale (plus le camp, les "collaborateurs, profiteurs et résistant"). C'est une forme de résistance que l'on retrouve ici.   Passage sélectionné n°4 : p140   « - Oui, dit Rieux. Dix médecins et une centaine d’hommes. C’est beaucoup

service de bénévoles. Il en parle à Rieux qui, bien sûr, lui donne raison mais ne voit pas très bien qui acceptera. Il se trompe ! Tarrou va former, avec son aide, toute une équipe à l’intérieur de laquelle il travaillera en collaboration avec Grand, Panelou et même Rambert. Pourtant, celui-ci avait enfin trouvé le filon pour s’échapper d’Oran ! Mais il recule à la dernière minute s’estimant solidaire de cette ville et de ses habitants. Rieux, qui comprenait ses motivations, n’en revient pas. Outre

l’inoculation, dès l’aube, tous se rendent au chevet de l’enfant malade. Il y a là les médecins Rieux et Castel, Tarrou, responsable des « formations sanitaires », Grand, un employé volontaire, Rambert un autre volontaire, ancien journaliste, et le père Paneloux. C’est la première fois dans le récit que les personnages principaux sont réunis. Cette scène constitue donc une étape importante dans la narration, un moment de crise : le spectacle de l’agonie d’un innocent. Après en avoir étudie le réalisme

mesures d'isolement, ni quand son enfant succombera. Paneloux au contraire, malgré (ou à cause de) (anticléricalisme latent de l’œuvre occupe une place de premier plan. Jésuite érudit et militant, défenseur chaleureux d'un christianisme exigeant également éloigné du libertinage moderne et de l'obscurantisme des siècles passés, il symbolisera l'attitude de la foi en présence du mal. Au début, il est sûr de lui, comme le montre son premier prêche Mes frères, vous êtes dans le malheur; mes frères

métaphore "zone occupé/zone libre" de ce passage. En effet, comme sous le régime de Vichy, Rambert cherche à passer de l'autre côté : la zone occupé (par la peste) et la zone libre où l'attend la femme qu'il aime. A replacer dans le contexte de la seconde guerre mondiale (plus le camp, les "collaborateurs, profiteurs et résistant"). C'est une forme de résistance que l'on retrouve ici.   Passage sélectionné n°4 : p140   « - Oui, dit Rieux. Dix médecins et une centaine d’hommes. C’est beaucoup apparemment

passe pourrait tout aussi bien ne pas se passer du tout ou se passer d'une façon différente. Dans ce contexte, contingent devient synonyme de hasard. Dans la Peste, l'épidémie frappe de façon contingente, elle choisit ses victimes au hasard. Paneloux, le prêtre, essaie de retrouver une nécessité: il la trouve dans son idée d'un châtiment divin qui punirait les hommes pour leurs péchés. D'autres personnages trouvent d’autres raisons pour expliquer ce qui en fait est inexplicable: pourquoi

de mairie, très dévoué à ses tâches administratives. Il s'occupe de nombreux rôles dans les formations sanitaires. Le Père Paneloux : appelle ses fidèles à méditer sur le sens de ce message envoyé par le ciel. Pour lui, la peste est à la fois une punition de Dieu et une occasion de se convertir, il évoque ce point de vue lors de son premier prêche. Dans le second prêche, on voit qu'il a été affecté par la mort d'un enfant, son discours est plus hésitant, il se sent plus solidaires des habitants

lâchement de la misère générale en faisant de la contrebande et du marché noir. Joseph Grand : Il s'occupe de nombreux rôles dans les formations sanitaires. Le Père Paneloux : Pour lui, la peste est à la fois une punition de Dieu et une occasion de se convertir, il évoque ce point de vue lors de son premier prêche. Dans le second prêche, on voit qu'il a été affecté par la mort d'un enfant, son discours est plus hésitant, il se sent plus solidaires des habitants. L'histoire : Nous sommes en Algérie

de mairie, très dévoué à ses tâches administratives. Il s'occupe de nombreux rôles dans les formations sanitaires. Le Père Paneloux : appelle ses fidèles à méditer sur le sens de ce message envoyé par le ciel. Pour lui, la peste est à la fois une punition de Dieu et une occasion de se convertir, il évoque ce point de vue lors de son premier prêche. Dans le second prêche, on voit qu'il a été affecté par la mort d'un enfant, son discours est plus hésitant, il se sent plus solidaires des habitants