Seconde Restauration Et Monarchie De Juillet Rupture Ou Continuité

confédérales. - Notion de pouvoir : Par rapport aux différents systèmes politiques qui se déroulent pendant 14 siècles. Du 5ème siècle après JC jusqu’en 1789 il y a certes une monarchie avec différentes dynasties qui se succèdent mais pour autant le système monarchique va profondément évoluer. Il n’y a pas du tout continuité entre les différents systèmes politiques. Comment évolue la notion de pouvoir entre le 5ème et le 18ème siècle ? Quatre questions se posent par rapport à la notion du pouvoir pendant

Constitution du 3 septembre 1791 (monarchie constitutionnelle de Louis XVI) - Constitution du 24 juin 1793 (jamais appliquée) - Constitution du 5 fructidor an III ou 22 août 1795 (période du Directoire) - Constitution du 22 frimaire an VIII ou 13 décembre 1799 (Constitution organisant le Consulat mais modifiée en 1804 pour instaurer le 1er Empire avec Napoléon Ier ; s’appliquera jusqu’en 1814) - Charte constitutionnelle du 4 juin 1814 (Restauration sous Louis XVIII et Charles

formes : un examen politique, un contrôle juridique, une décision populaire. En premier lieu, le projet de constitution doit être soumis à l’examen politique d’un comité consultatif constitutionnel composé pour les deux tiers de membres du parlement. En second lieu, le projet de constitution doit être soumis à l’avis juridique du Conseil d’Etat. En troisième lieu, le texte constitutionnel doit être approuvé par le peuple à la suite d’un référendum. Les 5 conditions de fonds : le principe de la démocratie

redéfinir les rapports entre la France et les peuples qui lui sont associés c'est à dire les colonies, cela va donner naissance à la notion de communauté française. A partir du 4 juin, le gouvernement se met au travail et élabore le texte. Le 29 juillet l'avant projet est présenté au comité consultatif constitutionnel (qui a une influence minime) et fin aout il est présenté à l'assemblée générale du conseil d'Etat. Le 3 septembre (date en 1870 de la proclamation de la République) le projet définitif

archéologues, anthropologues, philosophes, littéraires, juristes…. et relèvent des sciences humaines (ou sociales). Comme l’historien, le rôle du médiéviste est avant tout de se consacrer au temps, notamment à la production sociale du changement (ruptures, continuités) ; travaillant sur des périodes anciennes requérant des savoirs et savoirfaire spécifiques, son utilité sociale est sans doute plus difficile à affirmer auprès du grand public; aussi, dans le contexte actuel d’hyper-spécialisation de sa fonction

inconstitutionnelle. Il éclate une guerre, la guerre d’indépendance. Les colons décident d’élire leur propre assemblée sur le territoire américain, appelé Congrès, il représente les 13 colonies britanniques du territoire et ce congrès accepte le 4 juillet 1776 la déclaration d’indépendance dans laquelle il est affirmé que le peuple a le droit de changer la forme du gouvernement lorsque le gouvernement ne respecte plus les droits des hommes. Donc le point de départ de l’Etat, le gouvernement doit respecter

1 : les droits orientaux : droits révélés et casuistiques Section préliminaire : les monarchies orientales I- la royauté mésopotamienne monarchie : gouvernement d’un seul sur tous. Il y a différentes monarchies : - absolue : totalité des pouvoirs de manière légale - arbitraire : exercice de pouvoir illégalement - tempérée : pouvoir partagé entre différentes institutions En Mésopotamie, la monarchie est absolue. 1ère trace de peuplement en 10 000 avant JC, regroupement en cités au 6ème

fait facilement). Repère Chronologique : Il faut distinguer 2 chronologies à propos de l’histoire Romaine : Paragraphe 1 : Politique. Il y a 3 grandes périodes : De 753 à 509 avant notre ère, on est dans une période archaïque : la monarchie, période de fondation de Rome, la plus mythologique. De 509 à 27 avant notre ère, c’est la période de la république, qui commence par des révolutions et qui voit apparaître le peuple et l’extension de Rome De -27 à 476 de notre ère, c’est

le meilleur des gouvernements politiques autrement dit la cité idéale est à la fois très inégalitaire et antidémocratique au sens ou elle n'implique pas tout le peuple. A la suite de Platon, Aristote (384 322 av JC.) fait intervenir une nouvelle rupture fondamentale dans la façon dont la pensée grecque appréhende la culture. Ce dernier originaire de Macédoine ne s'est installé à Athènes qu'à l'âge de 17 ans. De ce fait, ce dernier était un métèque, un étranger libre mais sans droit de citoyenneté

Histoire des médiasJérôme RoudierBibliographie : Dalmedia et Delporte, Histoire des médias en France, de la Grande guerre à nos jours Fevel, La presse en France des origines à 1944, histoire politique et matérielle Albert, Pierre, Histoire de la presse Toussaint-Desmoulins, L’économie des médias Barbier, L’Europe de Gutenberg, le livre et l’invention de la modernité occidentale