Secte Et Liberté De Religion

débat ne doit pas être une question d’islam ou une oppression auprès des musulmans mais une question de laïcité et de liberté individuelle. En effet la laïcité repose sur le respect et la tolérance vis-à-vis de toutes confessions, la liberté et la facilité, de pratique par les fidèles, au dogme auquel ils croient. Cependant une loi contre le voile intégral n’atteint-elle pas la liberté d’expression des fideles musulmans en France ? De plus elle ne pourrait-elle pas marginalisé des milliers de française

|N’est-ce pas étrange que l’Opus Dei ne soit pas reconnu comme une secte dans le rapport | |du Parlement Européen adopté le 8 décembre 1997 ? | LISTE DES 12 CARACTERISTIQUES DES SECTES A RISQUES. (liste établie par le Professeur C. Goyard sur la base des motifs qui accompagnent le rapport du Parlement Européen adopté le 8 décembre 1997)

DROITS FONDAMENTAUX : POINTS IMPORTANTS DU GRAND BLEU PREMIERE PARTIE : NOTIONS GENERALES (p. 1 à 71) Libertés  Destinés à garantir un comportement humain N’appartiennent pas aux collectivités publiques (dimension sociale) l’Etat est destinataire et non titulaire des libertés. Le propre des libertés est de pouvoir être restreintes (seuls droits fondas à pouvoir l’être). Elles sont garanties pour être mieux restreintes. Les restrictions sont admissibles, mais pas les violations. Les garanties de

La religion I. Les caractéristiques de la religion Les premières définitions: Sens général: « Une religion est un système solidaire de croyances et de pratiques relatives à des choses sacrées, c'est-à-dire séparées, interdites, croyances et pratiques qui unissent en une même communauté morale, appelée Eglise, tous ceux qui y adhèrent. » Durkheim Naissance du mot: La religion désigne d’abord le christianisme dans le monde romain. Le pouvoir religieux se sépare du pouvoir politique alors

définition claire de la vie, il confine regrettablement l’enfant à naître dans l’antichambre de l’article 2 de la CEDH. La Cour ne souhaite pas se prononcer en la matière s’agissant de l’avortement. Mais elle a fait la même chose sur la laïcité et la religion avec l’interdiction du port religieux dans l’arrêt Leila Sahin c/ Turquie où elle développe le fait que la laïcité était une valeur très importante mais que ce n’était pas le cas dans tous les pays européens. Elle laisse une marge nationale d’interprétation

de l'homme en privilégiant la liberté d'expression au détriment de l'intérêt supérieur représenté par le devoir de fidélité au sein du couple.Essayer d’être plus juridique dans la formulation des phrasesjuste vrm aller droit au bout , phrases courtes et clairesPAS DE TIRETS, de plus, en outre enfinEssayer de regrouper idées (ex : 6 idées, certaines sont forcément communes)Ordre public de direction  :ordre public qui doit être suivi par tous : liberté contrzctuelle, mais limite=ordre

LES RELIGIONS EN FRANCE A. EN PUBLIC ET EN PRIVE B. LES RELIGIONS AUJOURD'HUI C. LES 3 RELIGIONS MONOTHÉISTES ET LES TEXTES D. LA RELIGION JUIVE E. LA RELIGION MUSULMANE F. LES CROYANCES PERSONNELLES G. LES RELIGIEUX A. LE PUBLIC ET LE PRIVÉ Depuis 1905, (consulter “ LA LAÏCITE ” et “ LA RÉPUBLIQUE ”) il y a une séparation entre le pouvoir politique et les religions, et la France est un pays laïc (comme la Chine et la Turquie) où la religion est un choix personnel et individuel. On ne

chacun craint pour soi-même, on voit que personne n'est en sûreté de sa vie devant un tribunal érigé pour veiller sur la vie des citoyens, et toutes les voix se réunissent pour demander vengeance. Il s'agissait, dans cette étrange affaire, de religion, de suicide, de parricide; il s'agissait de savoir si un père et une mère avaient étranglé leur fils pour plaire à Dieu, si un frère avait étranglé son frère, si un ami avait étranglé son ami, et si les juges avaient à se reprocher d'avoir fait mourir

et ont sous son autorité deux fonctions bien différentes. Quand ils sont assemblés, ils font, comme lui, des articles de foi; quand ils sont en particulier, ils n'ont guère d'autre fonction que de dispenser d'accomplir la loi. Car tu sauras que la religion chrétienne est chargée d'une infinité de pratiques très difficiles; et, comme on a jugé qu'il est moins aisé de remplir ses devoirs que d'avoir des évêques qui en dispensent, on a pris ce dernier parti pour l'utilité publique: ainsi, si on ne veut

Dossier Socio-culturel : LA CHARIA Malek Chebel anthropologue des religions : « la Tunisie est promise à devenir une démocratie à l'européenne, mais la vie privée sera régit par des préceptes islamique [...] la Charia est en vigueur dans un certain nombre d'états de la région, mêlé à d'autres codes juridiques, sans que cela pose problème ». Suite aux révolutions arabes la Charia est devenu un sujet d'actualité . Beaucoup de questions se posent et beaucoup d'inquiétudes naissent dans les pays occidentaux