Séfarade

n’évoque-t-il pas déjà un Dieu unique ?). • le monde Grec semble bien accueillir cette religion qui convertit en grande quantité : p.ex., les communautés juives d’Afrique du Nord apparaissent dès l’époque hellénistique, bien avant l’arrivée des Séfarades (1492), comme le montrent les noms de famille berbères. • les Romains sont plus circonspects vis-à-vis d’une religion qui prône l’existence d’un Dieu unique (ce qui leur paraît aberrent !) et refuse le culte civique (à César, une fois l’an). • à

en constituent 10%: c'est une diaspora (peuple ayant perdu son unité géo originelle ms garde liens culturels familaux et eco). C- Les Juifs dans le monde 1)Les juifs d'orient et ceux d'occident Dès +VIIe, deux catégories de juifs ds le monde: − Séfarades (ou orientaux): juifs habitant ds les anciens territoires de l'empire romain qui deviennent dès VIIe des terres musulmanes. Ils restent juifs ms sont minoritaires en terre d'Islam. Statut du Dhimmi (=protégé): protection des juifs (ils ont une meilleure

guerre du Golfe et du conflit algérien ont également modifié la donne. En France, le travail des islamistes dans certains quartiers, l’ethnicisation – ou la ghettoïsation – des cités, l’apparition de problèmes identitaires dans les familles juives séfarades ou musulmanes sont aussi des éléments qu’il a fallu prendre en compte. Tout comme les difficultés auxquelles les religions transplantées se sont trouvées confrontées : la faiblesse de la pratique religieuse régulière ; la vitalité d’un débat de société

siècle, rejoints ensuite par d'autres Européens, notamment des Anglais de Gibraltar et des Français, qui obtinrent la création de consulats nationaux à Casablanca dans les années 1860. À cette petite population européenne s'ajouta une communauté juive séfarade de plus en plus nombreuse, qui servait d'intermédiaire pour les maisons de commerce étrangères implantées dans les différents ports de la côte marocaine16. Le protectorat français[modifier] Casablanca dans les années 30 En juillet

sont reconnus. Le divorce peut être demandé par les femmes comme par les hommes, uniquement auprès de l’autorité religieuse (ou civile pour les étrangers résidents). * Deux consistoires représentent l’autorité religieuse : un ashkénaze et un séfarade ; ceux qui ne se réclament ni des uns ni des autres, comme les falashas, sont donc défavorisés. * L’État a pris des mesures pour favoriser le financement des congrégations massorti (conservateur sur la foi, moderne sur la théologie morale et

chassant tous les non chrétiens. On estime environ 50 à 100 000 juifs qui s'exilent vers le Portugal, dans les Flandres, en Italie, dans l'Afrique du nord et dans l'empire ottoman. Ce sont ces juifs chassés d’Espagne qui fondent les communautés séfarades. Les rois catholiques font subir le même sort aux musulmans qu'ils obligent à la conversion ou à l'exil dès 1502. L'état espagnol en formation souhaite donc se baser sur l'unité de foi. Il rompt définitivement avec l’Espagne aux trois religions

l’entremise de son cousin. Un échange de courriels rapporte un souvenir, l’un des rares que l’on aura sur le père de Naïm : il ressemblait à Zohar Argov. Des images sur l’écran d’ordinateur de Tal montrent ce chanteur oriental israélien, idole du public séfarade. Cette proximité est à mettre en relation avec ce que l’on sait des distances, des frontières qui séparent des peuples méditerranéens par ailleurs très proches par la culture, les goûts, les habitudes. Mais la décision de Naïm est prise, il veut

tombe en 1585. La population protestante reçut l'ordre de quitter la ville76 et la plupart émigra à Amsterdam. Celle-ci était composée d'artisans expérimentés, de riches marchands et de réfugiés fuyant les persécutions religieuses comme les juifs séfarades chassés d'Espagne et du Portugal puis plus tard les huguenots français. Les Pères pèlerins passèrent également du temps dans la ville avant de partir pour le Nouveau Monde. Cette intense immigration fut l'un des facteurs de l'expansion de la ville

condamné à mort et dut s'exiler dans une grotte pendant 13 ans au cours desquelles il aurait rédigé le Zohar, ouvrage fondamental de la Kabbale et de la mystique juive. Aujourd'hui, il est célébré comme un « saint » par certaines communautés juives séfarades mais aussi par les kabbalistes. Chaque année, un pèlerinage est organisé à Méron (à l'occasion de Lag BaOmer) sur l'empla cement de son tombeau. LE MESSIE D'ISRAËL SON RETOUR ET SA GLOIRE 91 Mais à notre époque, il en va autrement car tous

l’Europe de l’ouest, les Etats-Unis et l’Afrique du nord. Les signes de ces mouvements sont toujours visibles aujourd’hui : Communauté juive importante aux Etats-Unis ; 5 millions de personnes. Les juifs originaires de la péninsule Ibérique ; Les séfarades (émigrés en très grand nombre vers la France et l’Israël). Israël - 15 - • • • • Originaires de l’Europe de l’ouest ; Les ashkénazes (présents en Europe, Amérique du nord et Israël). Mais aussi les juifs de culture indienne, éthiopienne