Séfarade

par le souvenir obsédant de l’Occupation, la compassion victimaire, le discours séduisant sur l’altérité inspiré de Levinas, la tradition juive d’hospitalité (en oubliant que l’étranger n’est alors qu’un « hôte de passage »), la nostalgie des Séfarades pour « la vie là-bas », le processus d’identification des Ashkénazes aux immigrés maghrébins alors qu’ils sont devenus des notables français, se laissent conduire sur ces chemins escarpés de la « défrancisation ». À la une du premier numéro

CONTES JUDÉO-ESPAGNOLS DES BALKANS. – Collectés par Cynthia Mary Crews, édités et traduits par Anna Angelopoulos José Corti, Paris, 2009, 396 pages, 23,50 euros. La civilisation judéo-espagnole des Balkans a pratiquement disparu après 1945. Les Séfarades, expulsés d’Espagne en 1492, ont joué un rôle essentiel dans le développement des villes et du commerce. Ils ne sont plus que quelques centaines à Sarajevo, contre un millier encore en 1992, mais ils conservent l’usage du ladino, une forme ancienne

devant l’école favorise l’émergence d’écoles privées religieuses qui seront directement financées par les communautés, puis à partir de 1969 par l’État qui leur attribue des subventions. À la fin des années 1960, suite à l’immigration des Juifs séfarades qui refusent de choisir entre leur langue et leur religion, un nouveau système franco-protestant est créé : il va notamment prendre de l’ampleur à la fin des années 1970 (Mc Andrew & Proulx, 2000, p. 87-88). Dans les années 1970, la population

Juifs se sont installés un peu partout dans le monde et en particulier en Europe. Une partie cependant d'entre eux a continué à vivre en Orient, ou en Afrique du nord après qu'ils eurent été chassés d'Espagne par les Rois catholiques en 1492 (les Séfarades = les « Espagnols »). Les musulmans leur accordaient, tout comme aux Chrétiens d'Orient, un statut particulier, celui de dhimmi, et ils vivaient à peu près en bons termes avec eux, dans la mesure où chrétiens et juifs reconnaissaient leur soumission

royaume maritime autour de Barcelone et de Valence. Cette union multiplia la force des « Rois Catholiques ». En 1492, ils prirent la magnifique ville arabe de Grenade (le palais de l’Alhambra) et en chassèrent les musulmans (et aussi les juifs « séfarades », qui essaimèrent souvent dans l’empire ottoman). La Reconquista était terminée, et la puissance espagnole fondée. La formidable infanterie ibérique, aguerrie par la Reconquête, s’apprêtait à envahir le Maroc et l’Algérie quand un événement imprévu

menait au Vieil Oran accentua mon malaise. J’avais envie de vomir à chaque virage. D’habitude, Lucette et moi aimions traîner dans la Scalera, déguster une paella ou un caldero dans une gargote espagnole et acheter des bricoles à des artisans séfarades dans le Derb. Ce jour-là, le cœur n’y était pas. La haute stature de Jérôme jetait son ombre sur mes soucis. Je redoutais que son « blasphème » n’attirât sur moi le malheur. Nous avions pris le tramway jusqu’à la ville européenne et continué

qui menait au Vieil Oran accentua mon malaise. J'avais envie de vomir à chaque virage. D'habitude, Lucette et moi aimions traîner dans la Sca-lera, déguster une paella ou un caldero dans une gargote espagnole et acheter des bricoles à des artisans séfarades dans le Derb. Ce jour-là, le cœur n'y était pas. La haute stature de Jérôme jetait son ombre sur mes soucis. Je redoutais que son «blasphème» n'attirât sur moi le malheur. Nous avions pris le tramway jusqu'à la ville européenne et continué à pied

divulguer autrement. — Peut-être cherche-t-il à vous avertir que Grenade sera prise, mais cela n’est plus un secret. — Ses propos vont plus loin. Il affirme que, pour les juifs, il n’y aura plus d’air à respirer ni d’eau à boire en ce pays de Séfarade. » « Elle, si exubérante d’habitude, articulait à grand-peine tant sa frayeur était grande. « Est-ce ton livre qui t’a ainsi bouleversée ? — Il y a autre chose. J’ai appris ce matin qu’un de mes neveux a été brûlé vif sur un bûcher à La Guardia

utilisent à leur place des petits points et tirets - placés à l'intérieur ou au-dessous des consonnes - pour indiquer le son vocalique qui les accompagne. Il s'agit d'additions relativement récentes. Langdon hésitait toujours : — Une transcription séfarade, peut-être... Teabing n'y tenait plus. — Si vous me laissiez... Il tendit le bras et tira le coffret devant lui. Langdon était peut-être féru de langues anciennes classiques - le grec, le latin, les langues romanes - mais d'après le bref aperçu qu'il

la cause était à rechercher dans la composition culturellement trop hétérogène des équipes d’état-major : quand le chef d’état-major sur tel front était par exemple d’origine ashkénaze son adjoint avait été intentionnellement choisi d’une culture séfarade et inversement. Par mesure de sécurité ou de créativité ? En tout cas les effets furent désastreux sur le plan de la communication relationnelle : de nombreux quiproquos culturels eurent lieu qui freinèrent le rythme de l’action. Les équipes ne se