Seigneurie foncière

I/Les devoirs féodaux Il faut savoir que la société féodale contient quatre étapes : Tout d’abord il y a l’alliance entre le vassal et le suzerain, en paroles et en gestes, puis, « le serment de fidélité entre le suzerain et le vassal », et «le serment est scellé car le vassal jure sur la relique des Saints », et la dernière étape « le suzerain donne des investitures (une motte de terre au vassal qui symbolise un morceau de territoire). II/La cérémonie de l’hommage Cette cérémonie de l’hommage

d'instabilité tant sur le plan économique que sur le plan politique. En effet, on assiste à une régression de la vie économique qui dorénavant consiste en une économie domaniale repliée dans la seigneurie. Mais on assiste également à une disparition du pouvoir central et des attributs du pouvoirs politique, la seigneurie étant au centre de tout pouvoirs. Les liens individuels sont donc en pleine expansions. Ainsi, la société féodale se forge sur les fondements du lien d'hommes à hommes tel que le lien

Le mariage de Figaro, Beaumarchais, 1778 Acte III – scène 5 Problématique : Le comte et Figaro ne règlent-ils que des contes personnels dans cette scène ? Plan : I/ Un duel entre le maître et son valet A- Un jeu d'esquives (≠ duel frontal) allusions à ce qui s'est passé avant dans la pièce --> acte I, scène 10 : le comte renonce au droit de cuissage mais compte faire épouser Marceline --> acte II : faux billet pour la contesse pour rendre le comte jaloux (Suzanne

Est-ce une chose étonnante que le Seigneur ait changé le nom de Simon, le remplaçant par Pierre ? (Jn 1,42) « Pierre » veut dire « roc » ; le nom de Pierre est donc le symbole de l’Eglise. Qui est en sûreté, sinon celui qui construit sur le roc ? Et que dit le Seigneur lui-même ? « Tout homme qui écoute les paroles que je dis et les met en pratique est comparable à un homme avisé qui a bâti sa maison sur le roc. La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et se sont déchaînés

quelque chose dans les villes : une entrée de prince, une fête de quartier, le carnaval, l’arrivée d’une troupe de jongleurs… La rue est un spectacle. Un prince rentrant de guerre ou de croisade est reçu solennellement par les villes de sa seigneurie. Les municipalités rivalisent d’efforts pour dresser les arcs de triomphe, organiser des cortèges de chars ornés de fleurs, pour décorer les rues et les maisons et offrir des spectacles éblouissantes. Les princes eux-mêmes donnent des fêtes, nourrissent

en principautés territoiriales partout dans les royaumes > Elimination de la dynastie Carolingienne. Ces principautés se fractionnent a nouveau en circonscriptions plus petites = seigneuries (autour des château forts). Désormais ,on a des chevaliers titulaires de prérogatives de puissance publique > seigneuries banales. Paragraphe 2=Voir plan Ce processus de territorialisation va avoir des conséquences sur le droit > frontiere Juridiqu (imaginaire) au N de la Loire jusqu'au S = le vieux

2°) Le rôle du chevalier a- La protection du royaume b- Les tournois c- La vie sociale d’un chevalier Intro : Ce chevalier se caractérise par le fait qu'il soit un guerrier à cheval. À l'époque où le système féodal se répand, la seigneurie en est la structure de base. C'est un système devant maintenir l'ordre et la justice et ayant pour centre le château fort. Avant d’être chevalier, il doit d’abord être écuyer et apprendre les rudiments de la chevalerie en accompagnant un chevalier

montre son obsession et sa crainte d’être cocu. La troisième partie commence à « Je me réjouis fort, seigneur Arnolphe » (Vers 165) et se termine à la fin de la scène 1. Titre : Le bourgeois gentilhomme Arnolphe a changé son nom pour le nom de seigneurie de Monsieur de la Souche, ce qui contrarie Chrysalde : « Quel abus de quitter le vrai nom de ses pères » (Vers 175). Les deux amis se quittent ainsi, Chrysalde tenant son ami pour fou et Arnolphe critiquant la fermeté d’opinion de Chrysalde, critique

Jean-Baptiste Poquelin, que l’on appellera Molière, est né et est baptisé le 15 janvier 1622 en l'église Saint-Eustache, dans le quartier des Halles à Paris[. Il est né dans la maison (1 sur le plan ci-contre[) où son père, Jean Poquelin, marchand tapissier, a installé son fonds de commerce deux ans plus tôt avant d’épouser sa mère Marie Cressé. Son grand-père paternel et son grand-père maternel, tous deux marchands tapissiers, exercent leur métier dans le voisinage, rue de la Lingerie (2 et 3 sur

marchands ou des congrégations religieuses qui ont reçu, de la part du Roi ou du gouverneur, une terre qu’on appelle seigneurie. Ils doivent diviser leurs terres en censives, qu'ils donnent à des censitaires. Les seigneurs possèdent plusieurs responsabilités envers le roi mais aussi ses censitaires. Par exemple, un seigneur doit jurer fidélité au roi, car ce dernier peut reprendre la seigneurie si il ne respecte pas ses engagements. Cependant, ils ont aussi plusieurs droits qui vont avec leurs responsabilités