Seinen

seiner Tochter Liesgen her, Avec sa fille Liesgen, Er brummt ja wie ein Zeidelbär; Il grommelle comme un ours à miel ; Hört selber, was sie ihm getan! Écoutez vous-mêmes ce qu'elle lui a fait ! 3 2 – Air (Basse) Schlendrian: Hat man nicht mit seinen Kindern N'ayons pas avec nos enfants Hunderttausend Hudelei! Cent mille embrouilles ! Was ich immer alle Tage Quoi que toujours, chaque jour, Meiner Tochter Liesgen sage, Je dise à ma fille Liesgen Gehet ohne Frucht vorbei. Cela n'a aucun effet. 3

Kosa-Dachi abgewehrt und gleichzeitig mit Chudan-Tsuki gekontert wird (Abb. 7a K). Jetzt ergreift der Gegner mit seiner linken Hand das linke Handgelenk (Abb. 7b K). 8. Wir stoßen uns weg zu einer tiefen Vorwärtsstellung und schlagen dabei mit Gedan-Barai seinen Griffarm weg (Abb. 8 K). 9. - 13. Genauso. 14. Vorderes Bein ran und dann hochführen, gleichzeitig linke Handfläche erheben, Bein absetzen und Blick nach links in linke Handfläche. 15. Mit dem Ellbogen in linke Handfläche schlagen - Kiai, dabei Blick

du nicht willig, so brauch' ich Gewalt. - - Mein Vater, mein Vater, jetzt fasst er mich an ! Erlkönig hat mir ein Leids getan ! - Dem Vater grauset's, er reitet geschwind, Er hält in Armen das ächzende Kind, Erreicht den Hof mit Mühe und Not ; In seinen Armen das Kind war tot. J. W. Goethe, 1782 Traduction française : Le roi des Aulnes Qui chevauche si tard à travers la nuit et le vent ? C'est le père avec son enfant. Il porte l'enfant dans ses bras, Il le tient ferme, il le réchauffe

Herrschaft, der Form symbolischer Herrschaft schlechthin, stützt sich auf ethnologisches Material aus der Kabylei. Die Gesellschaft der Kabylen, eine die Berbersprache sprechende Bergbevölkerung in Nord-afrika, hat insbesondere in seinen rituellen Praktiken, seiner Poesie und seinen mündlichen Überlieferungen ein System der Vision und Division lebendig gehalten, das der gesamten Mittelmeerwelt gemeinsam ist und auch heute noch in unseren mentalen und teilweise sozialen Strukturen vorhanden ist. Das Beispiel

Eigenart und damit ihre Identität. Der Pikarde, der den Gebrauch seines Dialektes verlernte, verblieb trotzdem in derselben sprachlichen und kulturellen Welt: der französischen. Der Bayer, der seinen Dialekt aufgab, blieb in derselben sprachlichen und kulturellen Welt: der deutschen. Doch der Elsässer, der seinen Dialekt verliert, geht von einer sprachlichen und kulturellen Welt in die andere über“. (d’après Philipps 1980: 55 dans Bister-Broosen: 93). 20 7. Bibliographie Biegel, Thomas (1996)

; Romance : sous-genre du shōjo, manga sentimental mettant en scène une jeune fille amoureuse d'un prince charmant, généralement des drames romantiques (Elle et lui) ; Seinen (青年) : destinés aux jeunes hommes et adultes (Jackals, MPD Psycho, Berserk, Elfen Lied) ; Yuri (百合) : sous-genre du seinen et du seijin, romance sexuelle entre femmes. Les mangas érotiques et pornographiques ne sont pas distingués lorsqu'on parle de yuri. (Maria Holic, Strawberry Panic!) ; Seijin (成人)

die kollateralen Opfern der Intervenienten in vermutlich nicht geringerer Zahl zur quälenden Anschaulichkeit bringen. Das rechtsethische Prinzip des Notstands Aber heißt dies alles nicht, einem geknechteten Volk das Recht bestreiten, sich gegen seinen Unterdrücker zu erheben? Nein. Es bezeichnet die Schwelle, jenseits derer externe Mächte in das Ringen eines Volkes „mit seiner inneren Krankheit“ gewaltsam eingreifen dürfen. Doch auch für die innere Legitimation eines bewaffneten Aufstands gibt

Bevor er da ist fährt Effi freudig zum neuen Haus. Sie überzeugt, dass nun ein neues Leben beginne. • Innstetten kommt wenige Tage nachdem Effi das neue Haus bezogen hat ebenfalls nach Berlin. • Innstetten ist hocherfreut vom Haus. Er tritt seinen neuen Posten ohne große Probleme an. Sie verbringen viel Zeit miteinander. Effi bemüht sich, möglichst zärtlich zu ihm zu sein. • Von den alten Bediensteten kommt nur Johanna nach (neben Roswitha, die aber schon längst in Berlin ist). •

Tyrannei der Indikatoren? Je einfacher ein Produkt der öffentlichen Verwaltung, desto einfacher ist es mit quantitativen und qualitativen Indikatoren zu messen. Dieser Aussage von Peter Knoepfel ist – trotz Ausnahmen – generell zuzustimmen, nicht aber seinen daraus abgeleiteten Folgerungen und Gefahren: Dass erstens Verwaltungseinheiten mit komplizierteren, also schwieriger oder kaum messbaren Produkten zwangsläufig abgewertet, ihre Mitarbeiter folglich demotiviert würden, setzt u.a. ein einheitliches

anzuerkennen bereit ist, während wir Verfügungen wie in “Die Ahnfrau”oder in anderen Schicksalstragödien als willkürliche zurückweisen vermögen. Und ein solches Moment ist in der Tat in der Geschichte des Königs Ödipus enthalten. […] König Ödipus, der seinen Vater Laïos erschlagen und seine Mutter Jokaste geheiratet hat, ist nur die Wunscherfüllung unserer Kindheit7. 14Tant la lettre que le passage du livre préparent l’avènement du complexe d’Œdipe dans la théorie psychanalytique. À partir de ce moment