Sénèque l'Ancien

l’empoisonnement. Ce n’est que grâce à la providence des dieux et à sa prévoyance que son beau-fils était en vie. Elle irait avec ce dernier dans le camp ; qu’on entende d’un côté la fille de Germanicus et de l’autre Burrus, humble de nouveau, et Sénèque l’exilé sollicitant sans doute, l’un avec son bras mutilé, l’autre avec sa voix de rhéteur, le gouvernement du genre humain. En même temps elle levait les bras, accumulait les invectives, on appelait à Claude devenu Dieu, aux Mânes infernaux des

commencer par la tyrannie du devoir public ? Cicéron et Sénèque sont stoïciens – ils pensent que chaque homme doit se donner à une totalité qui est plus importante que tout individu, en jouant pour commencer son rôle dans la vie publique. Eux-mêmes n’ont pas manqué d’accomplir cette tâche publique, d’y consacrer même leur vie, pour ainsi dire jusqu’à leur mort – puisque Cicéron fera partie de la liste des proscrits de Marc-Antoine, et que Sénèque recevra de Néron l’ordre de se donner la mort. Ce qui

Début du christianisme = théâtre critiqué comme « démoniaque » par les théologiens. (excommunication des acteurs) Exemple = Théâtre d’Orange Moyen Âge Lors de cette période, les représentations scéniques sont rares. Bien que les oeuvres de Sénèque et de Térence ne soient pas oubliées, on les envisage dans un cadre extérieur à la représentation traditionnelle, au tel point que les auteurs étaient persuadés du fait que les tirades étaient récitées séparément du jeu de scène (qui était effectué

savait que je ne pouvais y répondre sans compromettre cinq ou six personnes »5. La lecture publique des Confessions, puis les écrits laissés par Rousseau à sa mort changèrent la donne, nous y reviendrons. Loisir et bienfaisance L’apologiste de Sénèque commence ainsi son ouvrage: « Cet essai [ ... ] est le fruit de mon travail ou pour mieux dire de mon loisir »6. Étrange épanorthose que celle-ci, qui corrige travail en loisir, semblant indiquer que le loisir serait une modalité, enchérie, du travail

du stoïcisme : - L’ancien stoïcisme qui couvre tout le IIIème siècle avant J-C, représenté par Zénon (335-264 av J-C), puis par ses disciples Cléanthe d’Assos (321-223 av. J-C) et Chrisippe de Soloi (280-200 av J-C) - Le moyen stoïcisme qui traverse les II  et Ier siècle avant J-C, avec des penseurs comme Diogène de Babylone, Antipater de Tarse et son disciple Panétius de Rhode. - Le stoïcisme impérial durant les deux premiers siècles après J-C, avec Sénèque, Epictète et l’empereur

excommuniés[->28] (dès le concile de Carthage, en 398[->29], voir aussi l’article : excommunication des acteurs[->30]). Moyen Âge La pratique du théâtre semble inconnue du Haut Moyen Âge[->31] : si les œuvres dramatiques de Térence[->32] ou de Sénèque[->33] ne sont pas totalement oubliées, elles sont envisagées indépendamment de toute pratique scénique, à tel point que dans ses Étymologies, Isidore de Séville[->34] (vers 570-636) commet un contresens sur ce que devait être le théâtre antique :

Phèdre, on pourra aussi aborder le classicisme, mouvement culturel au programme du niveau seconde. Là encore, les principes fondamentaux propres à l’objet d’étude présentent une grande lisibilité. L’imitation des Anciens, et notamment d’Euripide et de Sénèque, est fortement repérable, de même que la doctrine classique du théâtre. De plus, le contexte culturel de Phèdre et notamment les liens entre Racine et Boileau peuvent être l’occasion de traiter de la querelle des Anciens et des Modernes. Enfin, l’objet

Le Sang des Atrides, d’après L’Orestie d’Eschyle, au Théâtre de la Bastille, Ajax de Sophocle au Théâtre du Granit de Belfort, Electre de Sophocle au Théâtre Sorano de Toulouse, Hécube, d'après Euripide, au Théâtre Gyptis de Marseille, Médée de Sénèque au Théâtre Rutebeuf de Clichy, et une variation contemporaine, Médée-Matériau d’Heiner Müller, au Théâtre des Amandiers de Nanterre. Qu’est-ce qui fonde une tragédie et la rend intemporelle ? Qu’est-ce qui fait qu’on reconnaît une tragédie en tant

sensibimité exacerbée ce qui l' a conduit à une grande fragilité nerveuse. Cette maison était entourée de jardins qui devinrent célèbres : les horti maecenatis , ils furent édifiés dans une zone insalubre, aux lieux champêtres primitifs, ils joignit l'ancien cimetière des pauvres ( puticuli ) situé au-delà des murs serviens. Et dans ces jardins, il aimait déambuler avec Horace en pratiquant des vocalises (expression de la joie par la musique vocale). D'ailleurs son ami ne lui survécut que quelques mois

empereur entre 54 et 68, il a dix huit ans quand il arrive au pouvoir. Il est le fils d’Agrippine la Jeune, une mère imposante et castratrice qui voudrait gouverner elle-même l’empire au travers de son fils. Elle choisit le stoïcien Sénèque afin d’éduquer son fils. Sénèque souhaite faire de Néron un prince idéal, sage et vertueux, il lui enseigne un principe stoïcien très simple: « il faut gouverner selon la raison universelle ». Néron est un homme très cultivé, passionné de lettres, il aime la beauté