Sénèque

Des coches » (III, 6) dénonce la barbarie des conquistadors... Non moins diverses sont les sources innombrables que Montaigne fait dialoguer, confrontant les autorités traditionnelles de l’humanisme à son expérience individuelle : si Plutarque et Sénèque restent ses auteurs de prédilection, historiens et poètes ne sont guère moins sollicités : des centaines de citations en prose ou en vers, en français et en latin, souvent plaisamment détournées, composent un texte à plusieurs voix. Loin de constituer

bêtes » l.7 « chose de si bref temps » => autre citat° qui montre le passage l.6 « est-ce raison de craindre… » Montaigne cherche aussi à amenuiser (réduire) la crainte C. Une partie de soi-même « Nous mourons en naissant » (Manilius) Citation de Sénèque => l.14-15 + l.20-22 D. Une nécessité de la nature l.15-16 Transition : Montaigne utilise plusieurs images pour nous familiariser avec la mort et pour ce, il instaure un dialogue avec le lecteur. II. Un dialogue avec le lecteur A. Pronoms

portrait de l’épicurien accompagné de la critique de l’épicurisme, puis nous parlerons du portrait du stoïcien, ainsi que son éloge vertus, et enfin nous mettrons en opposition ces deux portraits. Conclusion= (Rappel du texte…). On peut ouvrir sur Sénèque (philosophe stoïciens connu pour être le précepteur de Néron, mais aussi auteur célèbre et dramaturge), ou bien sur Marc Aurèle (empereur romain, ainsi qu’un philosophe stoïciens, qui dirige l’empire Romain à son apogée). L.1à12 : imparfait, toujours

l'empereur Claude, celle-ci lui fait adopter Néron (en 50), qui épouse Octavie, fille de Claude, en 53. Après avoir empoisonné l'empereur, Agrippine fait reconnaître le pouvoir de Néron (54). Il est alors entouré par deux hommes de talent, Burrus et Sénèque. Les cinq premières années sont heureuses et modérées. Mais la tutelle de sa mère devient trop pesante. Néron, qui a déjà fait empoisonner en 55 le fils de Claude, Britannicus, fait périr Agrippine en 59. À partir de ce moment, il gouverne en tyran

Montaigne les écrits cependant la première édition ne paraît qu'en 1580. Ils contiennent en tout trois livres (107 chapitres) dans lesquels Montaigne examine de nombreux sujets. Dans un premier temps, il s'agit de réflexions tirées d'écrits anciens (Sénèque, Horace, Platon, Virgile...); puis ensuite, d'idées que présente et propose Montaigne. Montaigne (1533-1592) : est un humaniste, il apprend le latin qui devient sa langue maternelle. Il entre au collège où il apprend le grec, le théâtre, le français

l’amplification du rôle d’un personnage secondaire. C’est ainsi que lorsque Racine compose Phèdre (1677), qui reprend le mythe de la sœur d’Ariane, épouse de Thésée, qui conçut pour son beau-fils Hippolyte une passion coupable, il s’inspire de la Phèdre de Sénèque, en inventant une intrigue amoureuse. • La transposition formelle, ou modification du cadre spatio-temporel. L’action d’Antigone d’Anouilh se déroule en 1944, ce qui permet au dramaturge de dénoncer le régime de Vichy. On assiste à une modification

deux conception de la vie: le stoïcisme et l'épicurisme. Le Stoïcisme est un courant philosophique de l'antiquité qui se caractérise par de la rationalité morale et logique. Il accepte courageusement la douleur et la mort. (Philosophes stoïciens: Sénèque, Epietete). L'épicurisme est un courant philosophique de l'antiquité qui vient du philosophe Epicure, philosophe grec du IV avant J.C. Selon lui, le bonheur est assimilé à des plaisirs et des satisfactions simples. Selon l'idéal épicurien, les dieux

frustration, ce mal être. Le repli sur soi (épicurisme). Repli dans l'amitié, des relations véritables. A moins que l'on choisisse une position où le bonheur soit réellement pour tous et non pas pour quelques uns, une sorte de cosmopolitique (stoïcien, Sénèque). c) Mais il ya peut-être dans l'idée du bonheur une dimension nécessairement doloriste, qui suppose que l'on ne peut accéder au bonheur, sans souffrance et que c'est la souffrance qui nous fait voir les choses tels qu'elles sont, loin de toute

THE 35 Anouilh, Jean Médée La Table ronde, Collection La Petite vermillon,1997 T ANO Corneille, Pierre Médée Bordas, 1993 T COR Euripide Médée Gallimard, Collection La Pléiade, 1978 T EUR Gaudé, Laurent Médée Kali Actes Sud-Papiers, 2003 R GAU Sénèque Médée Flammarion, 1997 T SEN Wolf, Christa Médée :voix Fayard, 1997 R WOLF Oulitskaïa, Ludmila Médée et ses enfants Gallimard, 1998 R OUL Une Médée calme et lumineuse et qui, contrairement à son homonyme soutient, réconforte, rassure… Samuel

démarre sa tragédie sur la sol de Corinthe, tandis que les deux protagonistes sont déjà parents et Jason sur le point d’épouser Glaukè. A cet égard, vous trouverez ici une très bonne introduction générale sur la pièce de Danielle de Clercq. Médée de Sénèque se base, quant à elle, sur la pièce d’Euripide. Il y condamne Médée comme un monstre inhumain en pleine possession de ses choix. Vous trouverez ici des commentaires de textes et des ressources documentaires fournies sur cette version antique latine