Sénèque

Montaigne mérite une attention particulière, même si son langage n’a rien de facile, mais on peut le lire chacun à sa manière. On découvre un Montaigne fin d’esprit, sage, délicat et libre. Ces textes fourmillent d’allusions et de citations, d’Aristote à Sénèque en passant par Virgile, Lucrèce, Catulle ou Horace. Les références bibliographiques de l’écrivain sont nombreuses, une véritable pléiade d’historiens, de moralistes et de poètes. Montaigne était curieux de tout. Sans obliger au lecteur, il conduit

l’empoisonnement. Ce n’est que grâce à la providence des dieux et à sa prévoyance que son beau-fils était en vie. Elle irait avec ce dernier dans le camp ; qu’on entende d’un côté la fille de Germanicus et de l’autre Burrus, humble de nouveau, et Sénèque l’exilé sollicitant sans doute, l’un avec son bras mutilé, l’autre avec sa voix de rhéteur, le gouvernement du genre humain. En même temps elle levait les bras, accumulait les invectives, on appelait à Claude devenu Dieu, aux Mânes infernaux des

chœur quitte alors le théâtre. La littérature grecque a trois grands auteurs de tragédie : Eschyle, Sophocle et Euripide. Le théâtre romain ne semble pas avoir assez apprécié la tragédie pour que se développe une littérature tragique importante. Sénèque, cependant, a adapté en latin des tragédies grecques comme Phèdre ou Médée.

Shakespeare (86) Citation Vie de stone N'entretiens pas l'espoir de ce qui ne peut être espéré. partager 0 Pythagore (77) Citation Vie de stone La vie ressemble à un conte ; ce qui importe, ce n'est pas sa longueur, mais sa valeur. partager 0 Sénèque (69) Citation Vie de valerie La vie ne vaut rien. Mais rien ne vaut la vie. partager 0 André Malraux (47) Citation Vie de stone Quand tu te lèves le matin, remercie pour la lumière du jour, pour ta vie et ta force. Remercie pour la nourriture

empoisonné Claude et écarté Britannicus du trône. Ne supportant plus la colère de sa mère qui critique sa maîtresse Poppée Sabine, Néron l’assassine. Puis il se débarrasse de sa femme Octavie en 62, afin d’épouser Poppée. Son tuteur Burrus meurt alors et Sénèque se retire ; Néron est seul au pouvoir. Son impopularité grandit rapidement et son règne s'achèvera dans une atmosphère de terreur. En choisissant le personnage de Néron, Racine met en scène les enjeux liés à la quête du pouvoir. Mais voulant éviter

cherche d'abord à s'adresser à la communauté ibérique, parmi laquelle il trouve Sénèque et Lucain, dont il devient client. C'est le début d'une vie de bohème, reposant entièrement sur le soutien de ses patrons, pratique assez courante à l'époque. L'année suivante, en 65, la conspiration menée contre Néron, dont Pison est la principale figure, est découverte et échoue. S'ensuit une longue période de répression, dont Sénèque et Lucain seront les victimes. Durant cette période, Martial se montre discret

 EXPRIME-­‐T-­‐TIL  LE  DERICHEMENT  DE  MEDEE  ?   Introduction  :       Il  s’agit  d’une  scène  de  monologue  délibératif  qui  est  inspiré  de  très  près  de  Sénèque.   Comment  ce  monologue  exprime-­‐t-­‐il  le  déchirement  de  Médée  ?  À  travers  le  monologue,  le   désarroi  et  le  jugement,  nous  verrons  qu’une  seule  sentence

Poésie érotique dans la lignée de Catule. • Properce • Ovide : La métamorphose, l’art d’aimer • Tite-Live : Grand historien romain. Modèle de penser de toute la culture occidentale. Période impérial (I-II a.p. J-C.) • Phèdre : Fabuliste • Sénèque : Philosophe stoïcien. Précepteur de Néron. • Quintilien : Traité de rhétorique. Base de l’art oratoire. • Juvénal : Satire • Tacite : Historien • Sueton : La vie des douze empereurs • Apule : Père du roman occidental Littérature chrétienne

C’est pourquoi il ne cherche pas à atteindre une volupté inaccessible, quoique fortifiante. Non, il sait qu’il doit se réduire au monde qui l’entoure (=> le peuple), pour atteindre une volupté inférieure mais plus simple d’accès. C’est en citant Sénèque « Nous nous éloignons de la nature ; nous nous livrons au peuple, qui n’est en rien un bon guide » qu’il explique que le peuple, bien que mauvaise source, est nécessaire pour lui procurer du plaisir. III La vieillesse doit s’inspirer de la jeunesse

nouvelle édition apparait en 1588. Large part d’autobiographie : « c’est moi-même que je peins » ; « c’est moi-même la matière de mon livre ». Il élabore une discipline de vie qui aboutit a une reformation de soi ( ne pas se compliquer la vie ). Il lis Sénèque « philosopher c’est apprendre à mourir ». Il perfectionne son art du rythme : « j’ai naturellement un style comique et coupé ». L’auteur critique ici l’éducation de masse. Il favorise l’introduction du dialogue dans l’éducation. On assiste a une forte