Sensible

Le monde poétique fait partie intégrante du monde réel..c'est un élargissement de ces zones sensibles, de l'attention que l'on porte au réel qui d'ordinaire se cantonne dans la périphérie de l'ego, de ces préoccupations triviales.. je ne voudrais pas te planter alors a prendre avec des pincettes. Le monde réel est la base du monde poétique. Le poète nous entraîne dans son monde réel poétisé où les mots sont autant de filtres qu'il utilise pour insister sur un morceau, une vision, une sensation

métaphoriques, les comparaisons ou tout autre instrument argumentatif inventé par l’art de l’écrivain. Pour Platon, s’il utilise parfois le mythe comme une image pour mieux expliquer un concept métaphysique ou comme un récit vraisemblable de la réalité sensible, le mythe a dans son sens strict une signification bien précise, différente de n’importe quel conte fantastique. Le mythe, au-delà du langage humain dans lequel il est versé, reproduit une histoire avec un contenu vrai ; une histoire qui se déroule

Aristote (De l'âme, III, 7) => Bien distinguer penser et connaître: connaître c'est déterminer une intuition sensible par un concept. On ne peut donc connaître sans quelque chose sur quoi on s'appuie, sans support sensible, au point que, un concept sans intuition est vide. Une intuition sans concept est aveugle (= Kant). Toute connaissance exige donc un support sensible, une image comme forme sensible d'un objet: la question ne se pose même pas puisque la réponse est dans la question. => Par contre, on

et réglé (comme c'est visible dans les conduites d'exploration, d'enquête, de découverte : même si l'on accepte, par hypothèse et provisoirement, que la connaissance qu'on y acquiert soit le fruit de l'expérience sensible, il a fallu, dans ce cas, aller chercher cette expérience sensible, elle n'est acquise, par nature ici, qu'au terme d'une exploration et d'une recherche, qui ont dû avoir leurs propres principes d'organisation et où la sensibilité perceptive et réceptive n'est pas tout). Pour se

des pigments photorécepteurs situés dans la rétine sont les opsines. -Les opsines sont trichromatiques , elle sont sensibles aux trois couleurs suivantes : le rouge , le bleu et le vert. -Les cellules photoreceptrices sont composées de pigments photosensibles. -Les cellules photoreceptrices sont des cônes et des bâtonnets. -La couleur dont les pigments photosensibles ne sont pas sensibles et le jaune. -L'Homme est très proches des singes au niveaux des photorécepteurs. -Chaque photorécepteur est transporté

une question connexe ou un sujet de réflexion qui permettrait d'explorer une nouvelle dimension de la problématique gérérale. La vérité en tant que réalité : Platon distingue le monde sensible, monde de l’apparence, de l’illusion et le monde des Idées intelligibles, monde de la vérité. Les choses sensibles ne sont que des copies très imparfaites des Idées et en ce sens possèdent un degré moindre d’être, de réalité. La vérité est érigée en réalité. Texte argumentif vérité:qualité de ce qui

gorger à l'aise dilatait tous les yeux ; çà et là, les chansons commençaient." Ces quelques lignes extraites du premier chapitre de Salammbô de Flaubert font immédiatement frémir les papilles et nous fait expérimenter la réception de l'information sensible d'un grand festin qui se prépare, à l'évocation d'odeurs, de goûts, de couleurs et de sons comme le crépitement d'un feu. Elles parlent d'elles-mêmes de ce qu'est le goût, un de nos cinq sens. Le goût, c'est le sens gustatif, c’est ce qui nous permet

vie sensible: les sens sont certains dans les autres cas. Il fait aussi référence à la certitude sensible immédiate: il ajoute une nuance en faisant référence à la maladie mentale qui peut donner des certitudes sensibles illusoires. En ce cas il y a confusion entre sens et imagination. L'expérience sensible immédiate de l'homme mentalement sain résiste au doute. -Réponse: c'est l'argument du rêve (paragraphe 5). le rêve est caractérisé, y compris chez l'homme sain, par une évidence sensible apparemment

sur des choses intelligibles et non sensibles. En d'autres mots, il est insensé de se fier à des choses dont la réalité peut changer, c'est-à-dire les choses sensibles. Selon Platon , il est plutôt préférable d'adopter des théories selon les formes, car celles-ci ne changent jamais de réalité, elles sont immatérielles, immuables et il est impossible de contredire leurs propriétés. Ainsi, les Formes sont l'unique et vraie vérité et si une chose sensible se voit dite vraie, c'est vraisemblablement

texte ont précisément comme fonction de nous le rappeler en en précisant le sens : bien que toutes nos connaissances ne dérivent pas des sens, il reste que, sans les occasions fournies par les sens de mettre en œuvre l’ensemble de nos facultés (sensibles et intellectuelles), bien de nos connaissances ne nous seraient pas réellement et « actuellement » présentes à l’esprit. Après avoir procédé à l’analyse détaillée du texte, on tentera de discuter du bien-fondé de sa thèse. Pour se demander si les