Sentons Nous Le Bonheur

≠ lumière de la bougie ➝ clairs-obscurs ne rendent pas pareil≠ conceptions et valeurs accordées aux couleurs que nos ancêtresChapitre 1 : Le Bleu- Absent des grottes préhistoriques- Non-considéré comme une couleur à l’Antiquité ( Seulement porte-bonheur en Égypte antique)Parce que ?Difficile à fabriquer ?À Rome, bleu = barbares, yeux bleus pour femmes = mauvaise vie, pour hommes = ridicule.Linguistiquement, bleu imprécis en latin ➝ langues romanes ont emprunté aux germaniques (blau) et aux arabes

est second par rapport à la pensée (Aristote) 2.Le désir comme excès 1.Le désir est l'expression de notre puissance (Spinoza) 2.Le désir est joie (Spinoza) 3.Le désir est créateur 4.La cristallisation (Stendhal) 4.Comment atteindre le bonheur ? 1.Satisfaire nos désirs : l'hédonisme 1.Satisfaire tous nos désirs (Calliclès) 2.Satisfaire certains désirs seulement (Epicure) 2.Modifier nos désirs : le stoïcisme 1.Modifier nos désirs 2.Se satisfaire de notre action 3.Etre prêt

êtres séparés et unis, qui ont été écrits dans le temps de paix [1] et dont on a pensé qu’ils pourraient fournir une lecture utile pour le temps de guerre. Il y a dans la paix une sorte de douceur dont nous ne sentons tout le prix que quand nous l’avons perdue. Il en est toujours ainsi du bonheur, qui nous échappe quand nous l’avons, et dont nous ne connaissons jamais que le souvenir. La paix où nous avons vécu entre les deux guerres était elle-même si mêlée à la guerre, à celle qui nous hantait encore

faciliter la vie du consommateur, en clarifiant l'offre dont l'aspect pléthorique, sur certains marchés, est devenu suspect. Unilever a annoncé la suppression de près d'un tiers de ses marques. L'opération vise plus les économies d'échelle que le bonheur du consommateur. Mais la multiplication des références est devenue grotesque et lui fait perdre en crédibilité. La société Body Shop, qui a elle aussi réduit son nombre de produits, fait plus clairement savoir qu'elle s'est laissé aller à une multiplication

produits d’entretien ménager et avons, comme nous nous en doutions, retrouvé un stéréotype sexiste des plus connus : la réalisation des tâches ménagères appartient aux femmes. Effectivement, on retrouve, la plupart du temps, une femme dont le plus grand bonheur provient du sentiment d’avoir correctement nettoyé sa maison. Douce et souriante, cette reine du foyer regarde tendrement les dégâts salissants de son enfant ou encore les traces de pattes mouillées laissées par le chien dans la maison. Bien évidement

de ses désirs, indépendamment de toute contrainte ou de toute pression extérieure. BOSSUET écrit que « Le libre arbitre est la puissance que nous avons de faire ou de ne pas faire quelque chose ».Ce sentiment, nous l'éprouvons tous les jours, nous sentons notre autonomie, nous nous croyons libres. A la différence des machines, les humains ne sont pas programmés pour effectuer les mêmes actions : un humain peut choisir entre porter des chaussettes blanches ou des chaussettes

(Schopenhauer) Le désir est second par rapport à la pensée (Aristote) Le désir comme excès Le désir est l'expression de notre puissance (Spinoza) Le désir est joie (Spinoza) Le désir est créateur La cristallisation (Stendhal) Comment atteindre le bonheur ? Satisfaire nos désirs : l'hédonisme Satisfaire tous nos désirs (Calliclès) Satisfaire certains désirs seulement (Epicure) Modifier nos désirs : le stoïcisme Modifier nos désirs Se satisfaire de notre action Etre prêt au malheur Supprimer

perpetuel (rocher). Sisyphe n’a pas de but, ce qu’il fait n’a pas de sens. Symbole de l’être-humain sans but, sans sens. Sisyphe = nous. Il faut l’imaginer heureux car il est sans espoir et donc il est libre de penser ce qu’il veut, de là vient son bonheur. Pour Camus : l’espoir rend malheureux car mon existence est pourrie par le stress alors que sans stress tout va mieux, on est libéré et on peut profiter de ce qui se présente à nous. -> L’absurde et le suicide : La philosophie pose la question

probablement à cause d’une panne et qu’il s’est fait tuer par des bandits dans le désert. À l’appel enthousiaste au dépassement de soi, se mêle une intrigue sentimentale qui sera insérée dans le récit et qui rapproche de nous le héros que nous sentons humain, vulnérable et susceptible de tendresse. Deux ans avant sa mort, Bernis remontait vers Paris. Il revoit sa famille et écrit une lettre à Saint-Exupéry pour le remercier de ses conseils au sujet de l’aviation et pour lui dire qu’il a retrouvé

lucides ou plus pessimiste que Bergson ...? Second extrait: "Quels sont les moments où notre conscience atteint le plus de vivacité? Ne sont-ce pas les moments de crise intérieure, où nous hésitons entre deux ou plusieurs partis à prendre, où nous sentons que notre avenir sera ce que nous l'aurons fait?" Bergson définit la conscience comme la capacité de choisir (de s'appuyer sur un passé pour anticiper un avenir). C'est pourquoi il en vient logiquement à ce propos: c'est dans les moments où l'hésitation