Septante

celui parlé au Québec, il existe un grand nombre de belgicismes issus de termes oubliés ou inusités dans les autres pays francophones. Certains belgicismes se retrouvent dans d'autres régions francophones (Suisse…), où ils ne portent plus ce nom : septante (« soixante-dix »), nonante (« quatre-vingt-dix »), à tantôt (à tout à l'heure). On retrouve également des termes wallons qui se sont répandus aux autres régions, comme avoir facile (« n'avoir aucune difficulté »), ou des emprunts au néerlandais

ils remplissent le ventre de myrrhe pure broyée, de cannelle et de toutes les substances aromatiques qu'ils connaissent, sauf l'encens, et le recousent. Après quoi, ils salent le corps en le couvrant de natron pendant septante jours ; ce temps ne doit pas être dépassé. Les septante jours écoulés, ils lavent le corps et l'enveloppent tout entier de bandes découpées dans un tissu de lin très fin et enduites de la gomme dont les Égyptiens se servent d'ordinaire au lieu de colle. Les parents reprennent

méfaits de la colonisation tout en veillant à modérer nos propos. Il est ensuite hors de question de toucher aux albums d’hier pour répondre aux critiques d’aujourd’hui. Il est trop tard pour critiquer une vision de l’Afrique qui date de plus de septante ans. En effet, lors de sa sortie, ce livre n’avait provoqué aucune réaction. Hergé était seulement en phase avec son temps et disposait de peu d’informations dont des témoignages de la bourgeoisie. De plus, les BD sont constituées de caricatures

| | |Soixante | | |Septante | | |Quatre-vingts |

lieu de dire à bientôt, elle m’a dit à tantôt. J’étais un peu étonnée car je n’avais jamais entendu ces mots. Le lendemain, j’ai rencontré ma voisine, qui a nonante ans (oui, nonante, pas quatre-vingt-dix !). En fait, en Belgique, ils utilisent septante au lieu de soixante-dix et nonante au lieu de quatre-vingt-dix. C’est beaucoup plus facile comme ça, tu ne trouves pas ? Donc bon, ma voisine est très gentille et, de temps en temps, elle m’invite chez-elle. Elle me fait gouter des plats typiques

de perspectives économiques a poussé plus de 2 millions de Zimbabwéens a émigrer, surtout vers l’Afrique du sud. Longtemps considéré comme l’un des « pères de l’indépendance du Zimbabwe », Mugabe, le fameux camarade Bob de la guérilla des années septante s’est peu à peu transformé en oppresseurs. Mugabe dirige seul depuis plus de trente-cinq ans le puissant parti de la ZANU qui se pose en parti populaire répondant aux besoins ressentis par les gens. Presse instrumentalisée, radio d’état et télévision

se situe à l’époque de la Grèce antique et de Pompéi. Ces messages, notamment gravés dans la roche, étaient la plupart du temps d’origine politique ou religieuse. Néanmoins, ce moyen d’expression se déploie réellement durant les années soixante et septante. Pourquoi si tard ? Il faut rappeler le contexte historique de ces années. Plusieurs évènements phares de la fin du XXe siècle sont la cause de l’émergence de ce moyen d’expression qui utilise la ville comme un support atteignant un large public

de perspectives économiques a poussé plus de 2 millions de Zimbabwéens a émigrer, surtout vers l’Afrique du sud. Longtemps considéré comme l’un des « pères de l’indépendance du Zimbabwe », Mugabe, le fameux camarade Bob de la guérilla des années septante s’est peu à peu transformé en oppresseurs. Mugabe dirige seul depuis plus de trente-cinq ans le puissant parti de la ZANU qui se pose en parti populaire répondant aux besoins ressentis par les gens. Presse instrumentalisée, radio d’état et télévision

son texte n'est pas le seul à donner une traduction « valeur pour valeur ». Il illustre effectivement sa lettre d'exemples de traductions, comme celle de Saint Matthieu, Saint James ou encore Saint John : ici aussi, les traductions évangélique, Septante et latine sont différentes, certes ; il n'en reste pas moins que « la variété du discours est en osmose avec l'esprit du texte ». Quand bien même sa traduction lui valut un jugement à son encontre, toujours est-il que Saint Jérôme n'en est aucunement

France changera toutes ces idées préconçues, un peu grâce aux hippies, qui militaient pour le droit à l'amour libre et au plaisir sexuel de la femme. Mai 68 aida aussi les femmes à prendre la parole. Ce fut également à partir du début des années septante que la contraception et le planning familial devinrent accessibles plus facilement à toutes. Enfin, les femmes n'eurent plus peur des grossesses non-désirées, et n'avaient plus besoin d'avoir recours à des méthodes peu sûres, comme celle de la température