Serions Nous Plus Libres Sans Machines

 Serions-nous plus libres sans l'Etat ? Au préalable, il convient s’interroger les notions en présence : La liberté et les mille et une façons de la concevoir. Au sens commun, selon la doxa, la liberté est l’absence de limites. Mais l’apprenti philosophe sait que ce n’est pas aussi simple que cela. L’absence de limites n’étant qu’une forme de liberté imparfaite voire illusoire. Pensez aussi que cette valeur cardinale fait partie intégrante de la devise de la République française…preuve s’il

1) Le libre arbitre est pour Spinoza une simple illusion car selon lui, tous les actes que nous pensons libres et émanant de nous ne seraient que les répercussions d’une cause extérieure. Ainsi, une pierre consciente se mouvant sous l’effet d’une impulsion extérieure à elle, sera persuadée que son mouvement est due à son propre désir alors que que nenni. Une action ne peut sortir du néant comme un lapin d’un chapeau de magicien, tout a une cause, que l’on en soit conscient ou non. En exemple ; je

intégrante de la devise de la République française…preuve s’il en fallait que Liberté et Etat ne sont pas inconciliables, autre formulation possible de votre sujet. Posons-nous aussi la question : libres de quoi ? D’agir, de penser…ou libres dans l’absolu ? L’Etat, autre notion clé, est une grosse machine, un monstre même si l’on en croit Hobbes et son Léviathan. Mais c’est aussi chacun de nous en démocratie, celui qui vote, le citoyen. Un ensemble de règles, de lois, d’hommes et de femmes qui dirige

cette nécessité, cette contrainte qu’est le travail ? Pourquoi travailler ? Pourquoi, encore aujourd’hui, travaillons-nous ? Qu’est-ce qui donne un sens au travail ? Qui dit que le travail nous est utile ? Qui dit que le travail ne nous rapproche pas plus des animaux, en nous obligeant à assimiler et par la suite reproduire des automatismes ? En d’autres termes : Pourquoi, malgré son côté négatif et aliénant, continuons-nous à travailler ? Nous aborderons cette question en évoquant les ‘notions’ et

nous l’étudierons et réfléchirons à cette notion dans une partie de réflexion qui suit. Car il faut bien savoir ce qu’est la liberté avant de réfléchir à son renoncement. L’Homme est-il libre ? , en opposition à l’animal qui n’est qu’une « machine » comme disait Rousseau. S’il y a liberté est-il possible, pouvons-nous y renoncer ? En avons-nous le droit ? Est-ce légitime d’y renoncer ? La liberté, on pourrait la définir comme une autonomie d’une personne dont la raison emporte sur ce qu’il

recherche et l’utilisation de toujours plus d’objets, de machines qui caractérise nombre de nos contemporains satisfait pleinement l’homme et le conduit à être heureux. On cherchera en d’autres termes à savoir si l’on peut considérer que le bonheur est spécifiquement d’ordre matériel. Nous étudierons d’abord, les conditions matérielles du bonheur puis nous verrons que le bonheur ne peut se satisfaire que de données matérielles. On considère le plus communément dans nos sociétés que

la mer efface ce mot : la liberté demeure. » Cette citation nous explique que la liberté est une chose constante pour chaque homme. Elle ne peut être enlevée totalement, elle demeure et il en restera toujours une partie en nous. Même s’il n’y a plus de preuves concrètes puisque la mer les a effacées, la liberté reste ancrée dans nos âmes. Ecrire nous donne un moyen d’exprimer cette liberté, sans jugement, sans contrainte. D’ailleurs, rien que d’écrire ce que nous pensons est déjà le commencement

apparaît-elle ? Dans l’histoire, toutes les grandes cités ont inventés une écriture car toutes avaient un chef, ces chefs devaient tout mémoriser sur la gestion du village, sur les habitants etc… Mais les villages devenaient de plus en plus grands et il était de plus en plus difficile de tout retenir, donc apparition de la mémoire artificielle, l’écriture. L’écriture est née pour des fonctions gestionnaires, de calendriers, les impôts, les héritages… Il va falloir des milliers d’années pour que

aller de 00000000 à 11111111, donc de 0 à 255. Selon l'architecture de la machine utilisée, les bits de poids forts peuvent se situer à gauche ou à droite (little endian ou big endian). Ainsi, dans le cas ou les bits de poids faibles se trouveraient à gauche, l'écriture d'un entier se verrait « inversée » par rapport au sens conventionnel auquel nous sommes habituée. Par exemple, 32 s'écrirait 32|00 alors que nous serions tenté de l'écrire 0|32. Contenu d'un répertoireLorsque l'on parle du contenu

régnerait finalement que ce que Rousseau ou Hobbes nomment « la liberté naturelle », c'est-à-dire le pouvoir de suivre ses seules impulsions sans autres limites que celles de sa force propre, il n'y a qu'un pas. Or là où il n'y a plus de lois instituées et reconnues, et de ce fait, plus d'État, on peut penser que c'est précisément la force seule qui fait le droit et tient lieu de loi, ce que nul sans doute ne peut sérieusement souhaiter : c'est la survie de chacun qui se trouverait alors compromise. Alors