Serment Du Sacre De Philippe Premier

il aura plus d'autorité. Philippe Auguste va particulièrement tiré profit du système féodal. En 1202, Philippe Auguste va récupérer des terres au roi d'Angleterre ( Jean sans Terre est aussi duc d'Aquitaine et de Normandie ). Jean sans Terre va enlever une jeune fille pour l'épouser, cette fille est la fiancée d'un de ses vassaux ( Hugues de Luisignan ). Il va le dénoncer au roi de France. C'est la première saisine par un arrière vassal de la cour du roi de France. Philippe Auguste convoque une cour

DROIT L'oeuvre dont est extrait le présent texte, intitulé Le sacre de Philippe Ier, 23 mai 1059, est un recueil des actes de Philippe Ier, roi de France. Cette oeuvre a été publiée à Paris en 1908 sous la direction de M d'Arbois de Jubainville et rédigé par M Maurice Prou, historien du droit et des institutions et numismate français né a Sens le 28 décembre 1861 et mort à Allier le 4 octobre 1930. Ce volume (Receuil des actes de Philippe Ier, roi de de France) inaugure la collection des Chartes et

la faveur divine, au jour de mon sacre en présence de Dieu et de ses saints, je promets à chacun de vous de lui conserver le privilège canonique, la loi, la justice qui lui sont dus et de vous défendre autant que je le pourrai, avec l’aide du Seigneur, comme il est juste que le roi agisse en son royaume envers chaque évêque et l’Eglise qui lui est commise. Je promets de concéder de notre autorité au peuple qui nous est confié une justice selon ses droits ». Serment d’Hugues Capet, le 3 Juillet 987

Le sacre Dans une culture imprégnée de divin, où la religion catholique tient une place très importante le sacre apparait comme le moyen le plus judicieux pour légitimer le pouvoir des rois. Le sacre est une cérémonie religieuse par laquelle un roi obtient un caractère sacré voir divin, le distinguant ainsi des autres laïcs. C’est une cérémonie distincte du couronnement où il s’agit de remettre une couronne à un roi, prince ou seigneur. Le sacre trouve ses origines dans l’antiquité, où le

paraphrase. La règle à respecter est de présenter les idées de manière méthodique par un plan en deux parties apparentes de taille égale avec deux sous-parties. Il faut aussi prévoir des transitions. La difficulté de l’introduction est de présenter en premier le document puis le texte et l’auteur (texte officiel, charge, loi, etc.). Ne pas oublier de présenter le contexte historique, les événements, … auxquelles se rapporte le texte. Ensuite introduire une problématique mais pas forcément sous une forme

des chrétiens. Le pouvoir religieux peut donc indiquer au pouvoir politique. Intervention rationae pecati. FICHE 1 – TRADITION GERMANIQUES ET TRADITIONS ROMANO-CHRETIENNES DANS LES ROYAUTES FRANQUES Le pouvoir politique romain s’exerce dans un premier temps de manière impersonnelle. La R° chrétienne, le pouvoir est un pouvoir providentiel. Conception romano-chrétienne : Pouvoir impersonnel : dissociation du pouvoir et de la personne des gouvernants. Le pouvoir est une charge publique, il ne

tous le royaume. Ce lien de fidélité repose sur un serment. Celui qui prête serment jure une fidélité militaire mais également dans la vie civile. Le roi mérovingien pour conforter l'assise de son pouvoir le roi va exige plus tôt la prise de serment a tous ces sujets. Il va envoyer son représentant et le représentant va réunir tous les hommes libres sur la place publique et ces hommes vont prêter serment ouvertement. Au début de chaque règne, ce serment est renouveler. Cet usage n'était pas propre aux

Le sacre des rois de France XIIème – XIVème siècles Introduction L'exposé d'aujourd'hui porte sur le sacre des rois de France entre le XIIème et le XIVème siècles et s'appuie sur le corpus documentaire des pages 25-26 du fascicule. Ce corpus documentaire est composé de quatre documents dont trois sont des sources littéraires alors que le dernier est une source iconographique. Le document 1 est un extrait de la chronique de Morigny, également connues sous le nom de Chronicon Mauriniacense. Celle-ci

à propos des Rois lors de leur sacre. Le premier sacre d’un Roi de France aurait été celui de Pépin le Bref, en 752 (sacré une première fois à Soisson par un évêque, puis à Reims par le Pape Etienne II). Le but était alors de créer une alliance avec l’église pour assurer sa légitimité. Il s’agit donc, au départ, davantage d’une promesse vis-à-vis du pape et de l’église que vis-à-vis du peuple. C'est Louis le jeune qui, à l'occasion du Sacre de son fils Philippe, en 1179, prescrivit l'ordre qu'on

GRANDES PERIODES DE L'HISTOIRE ET FAITS MARQUANTS Antiquité et République romaine (jusqu'à 27 avant J.-C.) v. 850 Homère, l'Iliade et l'Odyssée 814 Fondation de Carthage 776 Premiers Jeux olympiques v. 753 Fondation légendaire de Rome ; la royauté dura jusqu'en 509 av. J.-C. v. 620 Fondation (par des Grecs) de Marseille (Phocéens) v. 509 Instauration de la République à Rome 509-265 Conquête de l'Italie v. 450 Loi des XII Tables (lex XII tabularum) v. 430 Sophocle, OEdipe roi 427 Naissance