Serment Du Sacre De Philippe Premier

Napoléon Ier, empereur des Français , 1805, château de Versailles, huile sur toile, 2,25 x. 1,47 m. Commandé à Gérard en 1805 pour l'hôtel du ministre des Relations extérieures, ce tableau représentant Napoléon en "grand habillement" du Sacre (couronne, sceptre, main de justice, globe crucifère, collier de la Légion d'honneur…) a fait l'objet d'un nombre important de répliques destinées à prendre place dans l'appartement d'honneur de chaque résidence politique à l'étranger, diplomatique

atteindre le point d’acmé du système politique c'est-à-dire la monarchie absolue. Ce modèle qui a symbolisé la France pendant l’époque moderne se fissure rapidement et qui va finir par exploser. Le premier empire, napoléon est il le continuateur ou le fossoyeur de la révolution française. Le premier empire est une suite logique. CHAPITRE 1 : l’ancien régime C’est un nom qui a été donné au moment de la révolution française à la période historique qui précède immédiatement la révolution, c'est-à-dire

l’arbitraire consulaire. Maintenant, les droits et la procédure sont précisés par la loi et de ce fait le magistrat est obligé de la respecter. Dans le droit archaïque on recense 5 procédures dont la plus fréquente est le Sacramentum (l’action par le Serment) en plusieurs étapes : La citation à comparaître . Il n’y a aucun moyen de contraindre un défendeur s’il ne veut pas comparaitre. Choix de l’action : Les plaideurs doivent choisir la bonne action qui sera accepté par le juge. La provocation au Sacramentum

les règles adoptées durant le régime de Vichy. L’autorité est-elle légitime ? L’actualité montre que c’est une question cruciale. Chacune des sociétés qui ont existé ont été confrontées aux mêmes problèmes que connaît toute société organisée. Le premier étant de faire régner l’ordre. Dans les sociétés archaïques le droit pénal occupe la plus grande partie des règles juridiques. Le second est de faire en sorte que ces règles si elles sont violées sanctionnent la personne. Le dernier est de déterminer

siècle après JC après l’Edit de Carracalla, puisque tout le monde ou presque est citoyen romain, on peut se demander si la citoyenneté a encore un sens ? OUI car la citoyenneté à Rome n’a jamais été la même qu’en Grèce, elle n’a jamais signifié en premier lieu participation à la vie politique même si droit de vote, ou n’a jamais signifié égalité devant le droit. Ce qui signifie que d’abord, on a des hommes libres qui se soumettent à la souveraineté de Rome, à l’Impérium des magistrats (pouvoir de commander)

La construction de l’Etat moderne (XVIè siècle) I. Le fonctionnement des Etats au début de l’époque moderne A. Le premier absolutisme en France durant le beau XVIè siècle 1. Une unité territorial encore fragile Philippe Auguste et St Louis -> unité territorial Elle est remise en cause lors de la guerre de 100 ans -> victoire française -> nouvelle unité territoriale mise en place mais encore fragile Territoire français loin d’être unifié aux XIVè - XVIè siècles. La Bretagne va être intégrée à la

et de Science Politique d’Aix-Marseille ________________ Centre Marseille-Canebière Licence en Droit 1ère année Division A ________________ Histoire du droit et des institutions Documents de Travaux Dirigés Cours de Monsieur le Professeur Jean-Philippe AGRESTI Année universitaire 2014-2015 1 Plan des séances de travaux dirigés du 2nd semestre : Séance 1 : Méthodologie du commentaire de texte. Séance 2 : L’affermissement de l’institution royale et le renforcement des moyens d’action de l’Etat

Histoire des institutions Nous allons étudier la reconstruction de l’Etat monarchique dans un premier temps . Première partie : La reconstruction de l’Etat monarchique Au 14e siècle débute le renforcement de l’autorité monarchique , qui était devenue pleinement suzeraine . Ce mouvement s’accentue au 15e siècle et progressivement , on va assister à la construction de la souveraineté . Au 16e siècle , on assiste au tournant vers la monarchie absolue . Pendant ces trois siècles vont apparaître

constate qu’il existe des rites insérés dans la vie quotidienne et des rites commémoratifs, qui créent un lien entre le déroulement du temps ordinaire et des représentations ou des symboles situés hors du temps. Arnold Van Gennep, en 1909, est le premier à parler des rites de passage pour évoquer les pratiques en vigueur depuis l’Antiquité, dans des aires géographiques et des formations sociales différentes. Il s’agit de comportements particuliers qui entourent les grandes étapes de l’existence, la

COMMUNICATION LA CONSTRUCTION CANONIQUE DU SERMENT AUX XIIe-XIIIe SIÈCLES DE L’INTERDIT À LA NORME, PAR Mme CORINNE LEVELEUX-TEXEIRA La question du serment au Moyen Âge constitue un sujet immense, d’une redoutable complexité mais aussi d’une grande centralité pour qui veut essayer de saisir les mécanismes du pouvoir politique, de la régulation sociale, voire de la croyance religieuse qui prévalurent largement au cours des siècles de cette époque. Comme le soulignait P. Michaud-Quantin dans son