Serment Du Sacre De Philippe Premier

le camp thébain (= Sparte). Mais le coup rate et les Ath sont appelés à la rescousse. Une partie des citoyens rejoint Ath, l’autre est assiégée par Sp jusqu’à la destruction de la ville en 427. NB : guerre d’anéantissement : pas de respect des serments ni des prisonniers, pas de distinction entre combattants et non combattants. P. Brun : concept de « brutalisation » : violence va croissant et déborde largement du champ de bataille et du moment de l’affrontement armé. A une influence très forte

vers l’absolutisme. * En 1824, Charles X, le dernier frère de Louis XVIII devient roi. * Il représente le parti « ultra ». Il veut le retour de la monarchie absolue de droit divin. Il heurte dès le début de son règne les Français, par son sacre à Reims dans la tradition absolutiste du roi de droit divin. Dès 1825, loi sur le sacrilège prévoit la peine de mort pour la profanation des églises. Puis une loi indemnise les nobles émigrés en compensation de leurs biens confisqués sous la

Gojosso, Introduction historique au droit et aux institutions. I. Travail préliminaire 1) Approche du texte. Tout d’abord, il s’agira toujours d’un texte, quelque soit sa forme et sa nature. Ce sera à vous de déterminer cette nature. Vous devez en premier lieu vous imprégner du texte. Le lire une fois ne suffit pas. Il faut procéder à plusieurs lectures en comprenant évidemment le sens de chaque phrase. Evitez de souligner ou de surligner lors de la première lecture. C’est le meilleur moyen de faire

l’AR se mettent en place. - Du 17ème à 1789 : institutions mises en place qui vont durer jusqu’à la révolution. Chapitre 1. A l’aube des temps modernes (XIVème – XVI ème) A la fin du XIIIème, la France traverse des périodes difficiles : règne de Philippe le Bel (1285-1314) jusqu’au règne d’Henri IV (XVIème). Au XIIIème, le roi a du mal à s’imposer puis s’impose à la volonté aux seigneurs, au Pape et au St Empereur de l’Empire Germanique. Donc période de crises et de conflits entre le Roi et ses adversaires

Bourdieu : deux notions carrière et champ littéraire et artistique (pas les mêmes critères) I- Sacre de l’écrivain ? (Formule de Paul Benichou) La fin du XIX siècle et l’âge romantique sont le sacre de l’écrivain dans la société, temps de la consécration du poète nouvelle figure d’un pouvoir laïciser. Les Rayons et les Ombres de Hugo en 1840 « Peuvent écouter le poète ! Ecouter le rêveur sacré ! Dans votre nuit, sans lui complète ! Lui seul, à le front éclairé ! » A-Un chant littéraire peu

normandes. Un complot orchestré par l'archevêque Foulque fait sacré le jeune Charles le simple en janvier 893. Après des combats, des trêves et des négociations un accord est trouvé en 897 et Charles succède naturellement à Eudes en 898. 2 la Francie de Charles le Simple : un retour à l'ordre carolingien La légitimité carolingienne de Charles le simple ne lui suffit pas pour s'imposer à tous les grands. S'il a pu revenir dans le jeu en 893 (sacre à Reims) c'est parce que certains des princes comme Baudoin

siècles pour l'Occident. (476), et Orient (1453) = fin du Moyen Age. Cet Empire devient officiellement tel à partir de 27 av Jc. Cette année là le Sénat confère la majorité du pouvoir non plus à des organes collectifs mais à un homme seul : le Premier : Primus Capus. Il prend le titre de Auguste. (Fils adoptif de Jules César, qui a ouvert la voix). Les conquêtes se ralentissent. Dernières provinces rattachées : Egypte + Roumanie (la Dacie) + le tiers de l'Angleterre. L'Allemagne n'est pas totalement

politique majeur, car il s’assure le soutien de l’Eglise catholique. Puis cette dynastie va s’essouffler et se remplacer par la dynastie carolingienne. Elle débute bien avec un roi, Pépin le Bref, qui va régner entre 751 et 768. Il va instituer le sacre royal, qui renforce encore plus le lien avec l’Eglise, car c’est un rituel profondément religieux. Le fils de Pépin, Charlemagne, règne entre 768 et 814. Il conquiert d’immenses territoires, et en 800, il restaure l’empire. Son fils, Louis le Pieux

individualiste. Cette société ancienne s'inscrit dans la tripartition des fonctions. 3 groupes sociaux très distincts : oratores = ceux qui prient bellatores = ceux qui combattent laboratores = ce qui travaillent Ce système est très ancien, premier écrivain qui en parle est un évêque du 10°s, Le Pieu. Les Ordres ne sont pas des classes sociales, pas des groupement qui sont fondés sur la possession de la richesse. Pas dans un rapport d'argent. Dans chaque Ordre il y a des riches et des pauvres

à l’occident ainsi que la science du droit (idée que le droit doit organiser des rapports justes entre hommes -> relation entre droit et justice). Selon eux, il existe une justice objective dont le droit doit être l’expression. Ils ont été les premiers à laïciser le droit car dans les sociétés antiques le droit était imprégné de la religion. Legs considérable qui va se perdre pendant une partie du Moyen-Age (grand rôle de l’Eglise quand le pouvoir central sera affaibli). Mais retour à la laïcisation