Serment Du Sacre

Il y a la procédure prévue en cas de vacance d’une charge d’évêque ou archevêques, le roi de France présente son candidat. Le pape va quand même examiner la candidature et investir sur le candidat. De plus, il y a l’investiture par le roi avec le serment de fidélité. Ce concordat sera d’actualité jusqu’à la révolution française. Mais, cela n’empêche pas des conflits liés à la personnalité du roi de France. Louis VIX par exemple se considérerait comme un monarque de droit Divin et il en abusait très

par le clergé, est déclarée rachetable puis supprimée elle aussi. Cette perte n’est pas compensée, contrairement au mot d’ordre des réformateurs révolutionnaires. La volonté du clergé va aussi dans le sens de la réconciliation ; ainsi le tableau du Serment du Jeu de Paume, de David, présente le chartreux dom Gerle, l’abbé Grégoire et un pasteur protestant, Rabaut Saint-Etienne, fraternisant au premier plan. Ainsi semble s’éloigner le spectre des guerres de religion, balayé par l’esprit de la Révolution

le droit romain anciens, c’est-à-dire dans la période de la fondation de rome. Il y a trois formes d’engagement qui peuvent être créé par l’échange rituel de parole: *Le vœu (votum) est l’engament que prend un individu envers une divinité et le serment (jus jurandum) intervient entre deux personnes. Dans les deux cas l’engagement repose sur la foi au sens religieux du terme mais pas chrétiens, c’est-à-dire que la promesses est sensé s’accomplir sous les yeux de la déesse FIDES (la foi juré) qui

ou d’un charbon à encens, un petit vase à encens dit aussi Navette et une cuillère. • sur la pointe du triangle à l’Occident, les trois outils maçonniques, dorés de préférence, le compas, l’équerre et la règle, posés sur le Livre de la Loi Sacrée ou Livre de la Sagesse. Le parfum de la cassolette est composé de : • Encens pur pulvérisé : 3 parties • Myrrhe pulvérisée : 2 parties • Benjoin pulvérisé : 1 partie • Sucre pulvérisé : ½ partie Aucun autre

tout, comme ses prédécesseurs, un roi « Très Chrétien », il tire sa légitimité de Dieu. • Cela est notamment illustré par le rôle, toujours majeur au XVIème siècle, du sacre. La cérémonie, codifiée depuis les XIIIème et XIVème siècles, représente une continuité dans l’exercice monarchique, par ses symboles : serments, onctions, vêtements, rappel du pouvoir thaumaturge du roi… • Mais cette légitimité même évolue avec l’essor de la notion « Rex imago dei », le monarque auparavant surtout

sur l'autel des trois grandes lumières, le volume de la loi sacrée, l'équerre et le compas ainsi que le respect des Anciens Devoirs. Le volume de la loi sacrée, pris au sens large, permet d'accueillir des maçons, se réclamant d'une des trois branches de la Tradition abrahamique, car si c'est le plus souvent la Bible, ouverte au prologue de Saint-Jean, il est possible d'y trouver l'Ancien Testament ou le Coran, lors de la prestation de serment du postulant. Pour certains historiens, Emulation - est considéré

nature divine. Mais le pouvoir est aussi divin par son contenu, par son programme et son but. L’un est l’autre sont liées. Pour l’empereur romain cela signifie un renforcement considérable de sa position. Son pouvoir devient un pouvoir absolu et sacré. Pendant sa vie et son gouvernement, il agit comme dieu, au nom de dieu. Le pouvoir ne vient plus du peuple comme l’indiquait la pensée romaine. On ne retrouve ici plus aucune laïcisation, au contraire. L’autre idée d’Eusèbe est que l’empereur est

Maître et des deux Inspecteurs ainsi que l’Autel des serments sont drapés de tissu noir. À l’Orient, derrière le trône, bien en vue, est un grand cercle dans lequel est placé le Triangle sacré, pointe en haut, portant en son centre l’Étoile flamboyante, le tout tracé en noir sur fond blanc. À l’Orient, côté Septentrion, la bannière du degré. Devant le plateau du Président, l’Autel triangulaire des serments. Sur cet Autel, le Volume de la Loi Sacrée, fermé avant l’ouverture des travaux. Sur le Volume

desormais elus par les citoyens et ils doivent preter un serment de fidelite a la Nation, a la loi et au roi. L’Eglise de France n’est donc plus independante du pouvoir politique, en quelque sorte on a detruit son pouvoir car avant elle dependait d’un pouvoir exterieur : le Pape et elle pouvait soutenir ou s’opposer au roi. Desormais elle ne le peut plus. Cette CCC a été mal recu par la majorite des membres du Clerge qui ont decide de pas preter le serment et de rester fidele au Pape. C’est pourquoi l’assemblee

hoplites (fantassins) au minimum. Donc les citoyens les plus pauvres ne font pas l’Ephébie. Dans les cités il y’a serments. Le Serment de l’Éphèbe : on y retrouve les valeurs de la démocaratie : l’honneur, la loyauté, la solidarité pour ne pas désorganiser la phalange (-citoyens en composition militaire), l’obéissance (aux lois, aux traditions sacrées, patriotisme) Ce serment est prêté au milieu de l’Éphébie. C’est plus qu’un service militaire. après Ephebie : citoyen à part entière peut