Sermon sur la montagne

la lecture, je demande aux lves sils savent qui est Sisyphe. Sisyphe est un personnage de la mythologie grecque, qui a t condamn par les dieux des Enfers faire rouler un lourd rocher tout le long dun cte pour le faire basculer de lautre ct de la montagne. Mais chaque fois que le rocher parvient au sommet, il chappe Sisyphe et dvale la pente. Sisyphe doit alors redescendre pour aller chercher son rocher et le remonter, ternellement. Sisyphe a t condamn la demande de Zeus, le dieu des dieux. En

éclatante. Il avait un large front ; des sourcils fins, longs, abondants et qui ne se rejoignaient pas, laissant couler la sueur en cas de colère ; un nez aquilin et bien fait surmonté d’une lumière qui fait croire à l’observateur qu’il s’agit d’une montagne haute ; une barbe épaisse ; des joues rebondies et luisantes ; une large bouche ; des dents belles et espacées ; des poils fins sur la poitrine. Son cou était aussi beau que celui d’une poupée faite d’argent pur. Il avait un physique équilibré, ferme

raffiné se doublait d’un guerrier sans scrupule, et même cruel. Il décède en 1492. S’ensuit une période de troubles dominée par la figure de Jérôme Savonarole, un moine dominicain exalté, orateur charismatique qui persuade les Florentins, dans ses sermons, du caractère démoniaque des arts et les sciences cultivées par les Médicis. Les armées françaises, intervenues en Italie pour y « mettre de l’ordre », chassent les Médicis de Florence en 1494. Savonarole y fonde un régime politique inédit, à

Lecture analogique = lié à l’escatologie (le savoir sur les fins dernières : jugement dernier, apocalypse). · Ces 4 lectures se croisent et se superposent (sens emboîtés)Exemple  : les sermons se déploient autour de ces significations, les prédicateurs proposent des lectures qui se déploient à tous ces niveaux. · Un même épisode, qu’il soit raconté ou mis en image contient de multiples significations. ·

du Nebraska et du fleuve Yellowstone au nord, jusqu’au Colorado au sud, s’étend un désert aride qui a, pendant de longues années, barré la route à la civilisation. Dans cette région désolée et silencieuse, la nature s’est plu à réunir de hautes montagnes aux pics neigeux avec des vallées sombres et mélancoliques, des rivières rapides qui s’engouffrent dans les cañons déchiquetés avec d’immenses plaines blanches en hiver, grises en été d’une poussière d’alcali salin. Mais tous ces paysages offrent

au sommet de la montagne ») devant une foule euphorique : « Ce n'est pas vraiment important ce qui arrive maintenant… Certains ont commencé à […] parler des menaces qui se profilaient. Qu'est-ce qui pourrait m'arriver de la part d'un de nos frères blancs malades… Comme tout le monde, j'aimerais vivre une longue vie. La longévité est importante mais je ne suis pas concerné par ça maintenant. Je veux juste accomplir la volonté de Dieu. Et il m'a autorisé à grimper sur la montagne ! Et j'ai regardé

siècle durant en particulier avec la publication de ses œuvres par Sebastien Gryphe et la traduction par un de ces " chrétiens du 3e type ", humaniste non schismatique, Balthazar Arnoullet, imprimeur-libraire de Lyon (v. 1517-1556) ; cf Bernard Montagnes, " Les traductions françaises de Savonarole ", dans Revue thomiste, 2002, p. 239-270. Mais aussi par les calvinistes. Les reproches les plus âpres sont dès lors adressés par les milieux internes qui aspirent à la réforme : Gilles de Viterbe qui

d’oeil sur la vallée de Hanzhong. Après un voyage de vingt-quatre heures en autobus, ayant franchi la chaîne des monts Qinling, nous arrivâmes à Xingan. De ce voyage, je ne garde qu’un souvenir confus la route serpentait sans trêve à travers les montagnes, je ne me sentais pas du tout dans mon assiette, et l’autobus penchait vertigineusement dans les virages —en reprenant contact avec le sol ferme à l’arrivée, il me semblait être encore en proie au roulis... Les monts Qinling forment vraiment un

de Candide étaient peints de flammes renversées et de diables qui n'avaient ni queues ni griffes ; mais les diables de Pangloss portaient griffes et queues, et les flammes étaient droites. Ils marchèrent en procession ainsi vêtus, et entendirent un sermon très pathétique, suivi d'une belle musique en faux-bourdon. Candide fut fessé en cadence, pendant qu'on chantait ; le Biscayen et les deux hommes qui n'avaient point voulu manger de lard furent brûlés, et Pangloss fut pendu, quoique ce ne soit pas

au sommet de la montagne ») devant une foule euphorique : « Ce n'est pas vraiment important ce qui arrive maintenant… Certains ont commencé à […] parler des menaces qui se profilaient. Qu'est-ce qui pourrait m'arriver de la part d'un de nos frères blancs malades… Comme tout le monde, j'aimerais vivre une longue vie. La longévité est importante mais je ne suis pas concerné par ça maintenant. Je veux juste accomplir la volonté de Dieu. Et il m'a autorisé à grimper sur la montagne ! Et j'ai regardé