Sermon sur la montagne

Écoutez-le bien : ce n’est pas un son articulé, net, terminé ; c’est quelque chose qui voudrait se prolonger en se répercutant de proche en proche, quelque chose qui commence par un éclat pour se continuer par des roulements, ainsi que le tonnerre dans la montagne. Et pourtant cette répercussion ne doit pas aller à l’infini. Elle peut cheminer à l’intérieur d’un cercle aussi large qu’on voudra ; le cercle n’en reste pas moins fermé. Notre rire est toujours le rire d’un groupe. Il vous est peut-être arrivé

vérité, il est bien difficile de trouver un désir qui ne soit pas déterminé par autrui : tous nos désirs importants, en tout cas, semblent liés à autrui. Que désirerions-nous si nous étions seuls au monde ? L’alpiniste désirerait-il encore gravir sa montagne ? Pensez à Robinson, et vous vous ferez une idée du dépérissement du désir en l’absence d’autrui. Si nous désirons être désirés par autrui, poursuit Hegel , c’est que nous désirons qu’autrui nous reconnaisse comme une valeur. Le désir du désir

la réponse du Seigneur. Je m’attendais à ce qu’il me montre les dix commandements, le sabbat, les aliments purs et impurs, les bijoux, etc. Il n’en fut pas ainsi. 9 Garry Jacques Depuis plusieurs années, j’ai eu à présenter différents sermons traitant de plusieurs sujets. Mais, depuis que j’ai reçu cette lumière, je ne peux que prêcher Jésus-Christ. Parce que le salut, c’est Jésus-Christ ! Remarquez que je n’ai pas dit que le salut se trouve en Jésus-Christ, je dis que le salut, c’est

privilège que l'on réserve aux personnes importantes, statut acquis par Gale lors de son sauvetage des habitants du Douze. — On nous réclame tous les deux au Commandement, m'annonce-t-il. En lui emboîtant le pas, je me prépare à endurer un nouveau sermon interminable sur la nécessité de mon rôle de geai moqueur. Je m'attarde un instant sur le seuil du centre de Commandement, la grande salle de réunion bourrée de technologie avec ses murs informatiques parlants, ses cartes électroniques montrant

rêve d’ange ? Daja Vous êtes si bon, et en même temps si mauvais ! Scène 2 (Les mêmes, plus Recha) Recha C’est donc vous, mon père ! Sain et sauf ! Je me figurais que vous aviez seulement envoyé votre voix en avant. Où êtes-vous ? Quelles montagnes, quels déserts nous séparent encore ? Vous respirez entre les mêmes murs que votre Recha, et vous ne courez pas l’embrasser ? La pauvre Recha qui a été la proie des flammes ! – qui a failli brûler ! Failli seulement, ne tremblez pas ! Le feu,

dirigeait sa troupe par les montagnes pour se joindre à Biassou. Le gouverneur sauta de joie : - Nous les tenons, dit-il en se frottant les mains. Le lendemain l'armée coloniale était à une lieue en avant du Cap, Les insurgés, à notre approche, abandonnèrent précipitamment Port- Margot et le fort Galifet, où ils avaient établi un poste défendu par de grosses pièces d'artillerie de siège, enlevées à des batteries de la côte ; toutes les bandes se replièrent vers les montagnes. Le gouverneur était triomphant

est lié à l’opinion que l’on se fait d’elles. [...] Enfin l’âme humaine est ainsi façonnée qu’on la prend beaucoup plus par de la poudre aux yeux que par la vérité. En veut-on une preuve expérimentale ouverte à tous, banale ? qu’on aille écouter le sermon à l’église : traite-t-on un sujet sérieux, tout le 5 monde somnole, bâille, est dégoûté. Si le radoteur, pardon, l’orateur, commence, selon un usage répandu, par quelque histoire 1 de bonne femme, on se réveille, on se redresse, on est bouche bée

en le résumant en ce terme : « Ne pas riposte au méchant par le mal, mais par le bien ». C’est ainsi que dans l’expression Russe, la Non-violence est « la non résistance au mal par la violence ». C’est en lisant le sermon sur la montagne que Tolstoï découvre ce qui suit : on vous a dit : « Œil pour Œil, dent pour dent » Mt 5,39. A partir de ce verset, Tolstoï a pu résumer l’évangile non-violente en un principe de ne pas résister au mal par le mal.

reste sans désirs. On me promène quelquefois, sur des chariots roulants qui grincent dans de longs couloirs cirés. Des hommes me prennent un instant dans leurs bras. Me soulèvent, précis, précautionneux ; me placent dans la lumière, au milieu de montagnes de cartons, d'alpages en images projetées. Mon sourire de crocs se fige dans les rayons des astres électriques, le temps d’une exposition. « Hé, salut les hommes ! Salut frères ! » Je peux alors me divertir un peu. Aujourd'hui s'ouvre Ours, mythes

Voici le gage de mon amour De nos fiançailles Ni le temps ni l'absence Ne nous feront oublier nos promesses Et un jour nous auront une belle noce Des touffes de myrte À nos vêtements et dans vos cheveux Un beau sermon à l'église De longs discours après le banquet Et de la musique De la musique Nos enfants Dit la fiancée Seront plus beaux plus beaux encore Hélas ! la bague était brisée Que s'ils étaient d'argent ou d'or