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passera à 3,50 euros. Une décision rendue nécessaire par l’augmentation de tous nos coûts : papier, impression, droits d’auteur, salaires, etc. La dernière augmentation remonte loin, au 4 octobre 2001 ; nous étions alors passés de 18 francs à 20 francs (soit 3,05 euros). Quant à nos tarifs d’abonnement, ils restent inchangés pour les mois à venir. d ’ u n c o n t i n e n t à l ’ a u t re 10 dossier IRAK Le scrutin de tous les dangers Plus que jamais, nous sommes attentifs à vous apporter chaque

écrivant en français, qui sont originaires ou aillant travailler dans nos « Régions ». Donc en 1958 deux professeurs de littérature se réunissent pour écrire sur la littérature belge, pour eux la définition du corpus ne démarre pas en 1830, pour eux tout ceux qui ont écrit dans un espace proche de ce qui deviendra la Belgique peuvent apparaitre dans la littérature de la Belgique, ils participent aux Lettres de Belgique. C’est ainsi une définition linguistico-géographique qui prime sur la définition politique

.................446 CHAPITRE XXXII UN DÎNER DE PROCUREUR ............... 456 CHAPITRE XXXIII SOUBRETTE ET MAÎTRESSE ........... 468 CHAPITRE XXXIV OÙ IL EST TRAITÉ DE L’ÉQUIPEMENT D’ARAMIS ET DE PORTHOS ................. 481 CHAPITRE XXXV LA NUIT TOUS LES CHATS SONT GRIS492 CHAPITRE XXXVI RÊVE DE VENGEANCE.......................502 CHAPITRE XXXVII LE SECRET DE MILADY .................... 513 CHAPITRE XXXVIII COMMENT, SANS SE DÉRANGER, ATHOS TROUVA SON ÉQUIPEMENT ............................... 522

.................446 CHAPITRE XXXII UN DÎNER DE PROCUREUR ............... 456 CHAPITRE XXXIII SOUBRETTE ET MAÎTRESSE ........... 468 CHAPITRE XXXIV OÙ IL EST TRAITÉ DE L’ÉQUIPEMENT D’ARAMIS ET DE PORTHOS ................. 481 CHAPITRE XXXV LA NUIT TOUS LES CHATS SONT GRIS492 CHAPITRE XXXVI RÊVE DE VENGEANCE.......................502 CHAPITRE XXXVII LE SECRET DE MILADY .................... 513 CHAPITRE XXXVIII COMMENT, SANS SE DÉRANGER, ATHOS TROUVA SON ÉQUIPEMENT ............................... 522

l'antisémitisme le motif d'un crime atroce, le massacre de tous les juifs ; il ne s'agissait que d'anéantir "la puissance juive", ce qui est évidemment très différent et moralement justifiable : tout le monde a le droit de souhaiter l'anéantissement d'une puissance quelle qu'elle soit. Eh bien, pour Lazare (révolutionnaire et internationaliste, il le répète à tout vent), non : vouloir anéantir la puissance juive, c'est vouloir anéantir tous les juifs physiquement. Que cent ans après, il y ait des

participation à la passion de Jésus. Le salut de l’humanité, notre salut n’a pas été une simple déclaration de miséricorde de la part de Dieu. Il a été une rédemption, un rachat, une œuvre douloureuse de Dieu devenant un homme afin de porter sur lui tous les péchés de l’humanité ; de les porter afin de nous en délivrer. Dieu n’a pas voulu sauver l’humanité en se vengeant, ou en punissant les coupables qui ne cessent de l’offenser. Il n’a pas réagi au mal que les hommes ne cessent de lui faire en les

sont dans la lignée de leurs devanciers : Clemenceau, pour sa part, aimait à s’identifier à Démosthène. En 1924, P. Valery fait paraître dans la Revue universelle, un article intitulé Mais qui est européen ? Pour lui, les seuls pays européens sont ceux qui ont été soumis à la triple influence de la Grèce, de Rome et du christianisme. De fait, c’est une des civilisations, « auxquelles les hommes d’aujourd’hui se réfèrent le plus volontiers » (Cl. Mossé, Histoire d’une démocratie, Athènes, p. 5), alors

Ha-vre voir un oncle, dont elle espérait, pour lui, l’héritage ; il en était revenu la veille seulement ; et il se dédomma-geait de ne pouvoir séjourner dans la capitale, en rega-gnant sa province par la route la plus longue. Le tumulte s’apaisait ; tous avaient pris leur place ; quelques-uns, debout, se chauffaient autour de la ma-chine, et la cheminée crachait avec un râle lent et ryth-mique son panache de fumée noire ; des gouttelettes de rosée coulaient sur les cuivres ; le pont tremblait sous

faute qu'il lui faut aggraver sans cesse pour s'efforcer d'y échapper. » De cette phrase si judicieuse de Maurice Blanchot 1, rapprochons cette autre où il remarque, après Jean Starobinski 2, que Rousseau « inaugure ce genre d'écrivain que nous sommes tous plus ou moins devenus, acharné à écrire contre l'écriture... puis s'enfonçant dans la littérature par espoir d'en sortir, puis ne cessant plus d'écrire parce que n'ayant plus la possibilité de rien communiquer. » Il y a chez Rousseau un drame de l'écriture

d’une méthode destinée à prendre conscience de ses propres réactions corporelles face à l’autre, comme s’il s’agissait d’un poste récepteur capable de décrypter les sentiments d’autrui. Remerciements Je me dois de vous remercier du fond du cœur, tous autant que vous êtes, lecteurs fidèles ou infidèles, qui avez contribué au succès de mes livres depuis la première édition de Ces gestes qui vous trahissentt en 1994. Je n’y croyais pas, vous y avez cru. Je vous dois beaucoup et plus encore. Sommaire