Servitude

Plan : 1. L'obéissance à la volonté d'autrui semble être le renoncement à sa propre liberté (hétéronomie). Argument principal : soumettre sa volonté à une loi étrangère, soit par contrainte extérieure, soit par renoncement propre (La Boétie, la "servitude volontaire" ; l'aliénation comme réponse à l'angoisse de la liberté). 2. Mais l'obéissance véritable présuppose la liberté (Rousseau). Argument principal : obéir n'est par servir ni être contraint : obéir suppose la liberté de désobéir, et donc

Francais Question de corpus: Quel portrait ces extraits font t'ils de l'Homme révolté Le corpus que nous avons étudier est composer de quatre extrait de texte: Discours de la servitude volontaire,(1574) de Etienne de La Boétie; Confessions (livre I), (1782)  de Jean-Jacques Rousseau; L’Homme révolté, (1951) de Albert Camus et Préface de L’Honneur des poètes, (1943) de Paul Eluard. Ces textes malgré leur différences d'époques

entraine » « charmer » • C’est un personnage méprisant et orgueilleux : mepris du mariage à travers l’antithèse « la belle chose de vouloir se piquer d’un faux honneur d’être fidèle La fidelité est dénoncée elle est comparée à un emprisonnement une servitude volontaire « on se lit » « on renonce » b) Un séducteur • Pour Dj la séduction est une facon dassouvir un besoin de puissance et de domination, son orgueil demesuré le mene a se comparer à Alexandre Le Grand, il se croit le plus fort « il n’est

abordent la notion de liberté humaine, interrogent les rapports entre les civilisations ; Montaigne s'indigne ainsi du regard porté sur les peuples du Nouveau Monde, Thomas More imagine son Utopie politique (1516), La Boétie écrit un Discours de la servitude volontaire (1548). Sont introduites des formules nouvelles, comme « droit naturel », « liberté individuelle », qui seront plus largement reprises au siècle des Lumières. 4. Comment les œuvres de Rabelais s'inscrivent-elles dans leur époque ?

morte et Abandonné à 10 ans par son père. => Précepteur allemand qui lui apprend le latin => mauvaise expérience au collège. Référence l. 5 « furieux maître d’école » qui renvoie à son expérience. => Ami avec Etienne de la Boétie_ Discours de la servitude volontaire Bibliographie : A rechercher Introduction : Préambule : La question de l’homme dans l’argumentation humaniste Présentation : Essais But : décrire l’homme et plus particulièrement lui-même_ portant sur « l'art de former les hommes »_

maître d’où la servitude volontaire : pourquoi un seul peut gouverner un million, alors qu'il suffirait à ce million de dire non pour que le gouvernement disparaisse ? De ce constat, nous proposons de réfléchir avec le philosophe français Etienne de la BOETIE sur les questions de la servitude, du rapport dominant-dominé et de la liberté du peuple. Ainsi nous formulons comme thème de réflexion ce qui suit : la question de la soumission à l’autorité, une relecture du «Discours de la servitude volontaire »

devenir amis, la Boétie et la Montaigne ne se connaissaient que de nom puis ils se sont rencontrés et on peut s'apercevoir ils possèdent énormément de points commun comme par exemple la politique. A travers les Essais Montaigne et le Discours de la servitude volontaire chaque qu'un exprime leurs vision de l'amitié. Pour Montaigne le chapitre sur l'amitié se situe au milieu de son ouvrage, ceci n'est pas placé à cet endroit du livre au hasard. Cette place est importante tout comme l'amitié de la Boétie

ouvrage d’Aristote portant sur l'art poétique et plus particulièrement sur les notions de tragédie, d’épopée et d’imitation. -IIIe siècle av-J.C. -IIe siècle av-J.C. -Ie siècle av-J.C. -0 -Xe siècle -XVe siècle -XVIe siècle Discours de La servitude volontaire Auteur : Etienne de La Boétie Date : 1574 Genre : Littérature d’idées Thème : Etienne critique et dénonce l’Absolutisme, il pose la question de la légitimité de toute autorité sur une population et essaye d'analyser les raisons de

BAC FRANÇAIS I. La question de l’homme dans le genre de l’argumentation du XVIe siècle à nos jours A. La Boétie, discours de la servitude volontaire (étude par extrait) Lecture Analytique n°1 : « C’est chose étrange d’ouïr parler » à « mort salutaire » Lecture Analytique n°2 : « Pauvres et misérables peuples insensés » à « fondre en bas et se rompre C. Sur les femmes (GT) Lecture Analytique n°3 : « Marivaux, La Colonie, extrait de la scène 13, 1750 » I. Ecriture poétique et quête de sens, du

démontrer: "Ce que de viles fréquentations ont pu leur laisser de servile, une société plus honnête l'effacera" (l. 16-17). Pour terminer, le philosophe effectue une dénonciation de l'esclavage par le biais de la phrase "Nulle servitude n'est plus honteuse qu'une servitude volontaire" (l. 31-32). De son avis, être esclave de quelqu'un par obligation est moins péjoratif que l'être pour des "acteurs de pantomime" par exemple. C'est donc une sorte de mépris qu'il a envers les personnes qui considèrent