Sganarelle Existence De Dieu

quelque sorte initiatique. Don Juan apparaît, dès la scène avec Sganarelle, comme un chercheur de sens. Une insatisfaction profonde le hante. « Qui suis-je ? » se demandet-il. Au milieu de sa vie, il s’interroge. Son ego (son moi) correspond à sa partie ou âme (anima, « ce qui l’anime ») passionnelle, celle des régions basses, strictement terrestres (instincts, envies, désirs à satisfaire dans l’immédiat...). Dans cette scène, Sganarelle représente un peu le « blâme », celui qu’au niveau le plus

libertine issu de Montaigne. Il sera le premier à lui donner une profondeur philosophique. Mais il travaillait sur un matériau préparé. Contrairement à d’autres mythes qui se perdent dans la nuit des temps, Dom Juan est un mythe moderne qui doit son existence littéraire à l’un des auteurs les plus prolifiques du siècle d’or espagnol, Tirso de Molina.» Conio G., Molière. Étude de Tartuffe, Dom Juan. Analyses et commentaires , Alleur, Marabout, 1992, coll

donc Charon qui dominerait la scène et non un dieu, Dionysos. Le moteur hors service, se serait donc Dionysos qui se mettra à ramer, mal assuré. Au fur et à mesure que Dionysos prend de l’assurance, le chœur de grenouille se mettrait à chanter, en voix off, les grenouilles n’étant pas visibles. Texte B Pour ces extraits de Dom Juan de Molière, j’imaginerai une mise en scène d’époque. Acte V, scène 5 La scène débute avec Don Juan et Sganarelle debouts, déjà au centre de la scène. Ils seraient

les riches doivent honorer les pauvres en les soulageant de leur misère matérielle; et par cette action ils ont accés aux privilèges des pauvres qui par leur dénuement sont les représentants de Dieu sur terre=> faire l'aumône est un don charitable qui pennettait à celui qui l'accomplissait d'être sauvé par Dieu après sa mort. INTRODUCTION (Quelques mots sur Molière, son œuvre et D.J.) 1.Cette scene est restée fameuse, d'abord parce qu'elle a été coupée dès la 2éme représentation à cause du scandale

descendent vers les enfers tandis que résonne encore le "Mes Gages" de Sganarelle. Là, Don Juan, maître de la séduction, négocie avec le diable. Convaincu, celui-ci lui accorde dix ans de sursis. Dix ans plus tard à Venise, le diable, sous les traits d'un vieux marionnettiste, vient donc chercher Don Juan vieillissant mais toujours superbe. A partir de là, une joute oratoire s'engage entre eux, combat entre l'orgueil de l'Homme niant Dieu (et donc le Diable) et les forces de l'irrationnel. Don Juan va tenter

pierre » Acte I : Gusmon, écuyer de Done Elvire, s'entretient avec Sganarelle, volet de Dom Juan; il s'étonne que Dom Juan ait abandonné Done Elvire, qu'il avait épousée après l'avoir enlevée de son couvent. Sganarelle, désinvolte enlève à Gusmon ses illusions; il lui fait le portrait de son maître, libre penseur, " grand seigneur méchant homme " et " épouseur à toutes mains ". Survient Dom Juan : il confie à Sganarelle qu'il est vraiment les de Done Elvire et lui dévoile le secret de son propre

mis en pension, il mène après un voyage à la réunion ennuyeux, à Paris une vie de dandy, assombrie par un " spleen " profond le Spleen de Paris (1864), une angoisse de la vieillesse puis de la mort, assumant avec lucidité les contradictions de son existence, ainsi que sa solitude. Miné par la syphilis, Baudelaire succombe à une paralysie générale. Le procès intenté aux Fleurs du mal pour " outrage à la morale publique et aux bonnes mœurs " les Fleurs du mal (1857) est pour lui un scandale d'incompréhension

par ce personnage habile et d'envergure qui défie la morale, l'ordre public, et Dieu. _ Corneille a édulcoré Dom juan pour ne pas être censuré, avec la même trame (Dom juan > Non négatif) (la scène du pauvre, en particulier, disparaît totalement) Le personnage évolue légèrement avec les époques. Mais la trame de fond demeure : séduction des femmes, rejet des règles sociales et morales, défi à l'autorité et à Dieu, châtiment « exemplaire ». Cependant sur ce dernier point des différences notables

sur la nécessité d'agir. Pozzo affirme être devenu aveugle et Lucky est devenu muet, mais il ne se rappelle plus quand, « un jour pareil aux autres ». Après leur départ, étant le seul à se rappeler de la veille, Vladimir réalise la futilité de son existence. La fin de la pièce ne réserve aucune surprise : le même garçon de l'acte I vient délivrer le même message, sans se souvenir être venu la veille. Les deux compères envisagent de se suicider en se pendant à l'arbre. Estragon dénoue sa ceinture, son

faisait travailler la plante qui le produit par des esclaves. Ceux dont il s'agit sont noirs depuis les pieds jusqu'à la tête; et ils ont le nez si écrasé qu'il est presque impossible de les plaindre. On ne peut se mettre dans l'esprit que Dieu, qui est un être très sage, ait mis une âme, surtout une âme bonne, dans un corps tout noir. Il est si naturel de penser que c'est la couleur qui constitue l'essence de l'humanité, que les peuples d'Asie, qui font des eunuques, privent toujours