Sherif

ait d'exception : c'est de dénouer par une action et non par un récit, sous peine d'être froid». Il y a ainsi une rupture avec le discours tragique au profit du discours dramatique, une rupture avec la tragédie. Elle est parodiée par l'anecdote du shérif au profit du drame, de la dramaturgie, du jeu, du spectacle; mais le premier interlocuteur déplore pourtant que le ton de la «muse tragique» ait été brouillé avec le langage de la «muse épique» et le second remarque que «notre vers alexandrin est

al-Fitr). Mais les problèmes n’ont pas tardé à surgir quand les autorités politiques s’en sont mêlées. Après sa mort en février 2009, Mustapha Ibn Umar Kyari Amin El- Kanemi a en effet été remplacé par un ministre et homme lige du gouverneur Ali Modu Sheriff, Umar Garbai Abba Kyari. Peu respecté par la population, celui-ci n’a guère réussi à endiguer la crise de Maiduguri quelques mois plus tard. Du fait de son affiliation à un gouverneur corrompu et détesté, il a au contraire contribué à délégitimer

II – LA NOTION D’INFLUENCE SOCIALE DE DOISE (1982) C’est un ensemble de processus qui modifie les perceptions, jugements, attitudes ou comportement d’un individu à partir de sa connaissance des perceptions, jugements ou attitudes des autres. 1935 – SHERIF : Se questionne sur la façon qu’une norme s’élabore et se maintient dans le temps. Il élabore une expérience autour de l’effet auto cinétique. Conclusion : Les résultats de cette expérience montrent que la norme individuelle établie tant à converger

aller en quête d'un trésor... Ce film revisite l'Odyssée d'Homère. On y retrouve certains personnages (Ulysse, éloigné de sa femme et qui cherche à rejoindre son foyer ; le cyclope, évoqué par le vendeur de bibles borgne ; Poséidon, évoqué par le shérif Cooley ; Circé, le fils de Wash, le cousin de Pete, évoqué par le cochon ; Pénélope la femme d'Ulysse ; Tirésias, l'aède par le vieux noir, le devin, et Ménélas, l'homme politique) et certaines situations, comme la rencontre avec les sirènes ou la

d'aborder les conflits intergroupes. Ils débutent se chapitre en abordant une première théorie qui est celle des conflits réels. Selon, celle-ci l'origine du conflit résiderait dans un conflit d'intérêts au niveau des groupes. Ensuite, on voit d'après Sherif que l'on peut considérer que s'il n'y avait pas de compétition entre les groupes le conflit n'existerait pas. Par la suite on s'interroge sur la théorie des jeux qui reprend les principaux postulats de la théorie des conflits réels. En ajoutant que

comportements à l’intérieur d’un groupe «  C’est une échelle d’évaluation qui définit une marge de conduites, d’attitudes et d’opinions permises et/ ou répréhensibles  Marge de manœuvre : ex être en retard  Exemple : le vêtement … L’expérience Muzafer Shérif Comment un groupe qui n’a pas de normes ; de point de repère en créent. Conclusion : Le fondement psychologique pour l’établissement de normes sociales, telles que les stéréotypes, coutumes … est la formation de cadres de références communs qui

(populaire, controversé, rejeté, isolé) Une conception subjective Un groupe existe quand deux ou plusieurs individus se perçoivent eux-mêmes comme membres de la même catégorie sociale et que son existence est reconnue par au moins une tierce personne. Sherif (1953) a repris la notion de groupe de référence pour définir le système de référence utilisé par un individu lorsqu’il compare sa position à celle d’autrui. Ultérieurement, on a mis en évidence deux fonctions remplies par les groupes de référence

fondatrice, ils ont mis en place un contrôle populaire sur les élus qui aboutit, d'une part, à des mandats de très courte durée et, d'autre part, à l'élection de quantité de titulaires de fonctions (parlementaires locaux et fédéraux, gouverneurs, shérifs, juges..), ils ont également souhaité, plus que tous les autres constituants dans le monde, limiter l'étendue du Pouvoir, des pouvoirs, sur l'activité humaine. C’est pour cette raison, que d'une part, ils ont organisé un État fédéral, État minimaliste

attitude reveals that he is still defiant with white people. P 253 line 3 “ I didn' t go up to the car”. As a black person he was expected to go meet the white man as a sign of respect but he refused to submit himself to this. But Paul is not Guidry the Sheriff and it it probably didn't mean anything to him anyway. Grant is still bitter, angry and still unable to see any goodness in white people. He couldn't care less whether it was Paul or any other white man, he's still very much influenced by decades

nécessité de protéger certaines communauté, les français se présenter comme les défenseurs des maronites au Liban pendant la 1GM l'empire ottoman salit avec l'Allemagne, les britannique encourage une grande révolte arabe à partir de 1916 dirigé par le shérif de la Mecque Hussein, et le Royaume-Unis n'hésite pas à promettre un grand empire après la guerre (va pas arriver). En 1916 sera signé les accords skypes-Picot entre les FR et les Anglais qui prévoient le dépeçage du Moyen-Orient après la GM entre