Si Veut Le Roi Si Veut La Loi

parricide, l'inceste et l'infanticide. Laïos et Jocaste Roi et Reine de Thèbes en sont les descendant. Ils vont consulter l'oracle de Delphes avant la naissance d'Oedipe, celui-ci leur apprend qu'il tuera son père et épousera sa mère. De peur que la prédiction de l'oracle ne s'accomplisse, Oedipe sera abandonné sur le mont Cithéron avec les chevilles percées accrochés à un arbre, il sera élevé par Mérope et Polybe. Oedipe va consulte l'oracle pour savoir si Merope et Polybe sont ses vrais parents, l'oracle

voir dans quelle mesure peut-on considérer le régime politique de l’Ancien Régime comme une monarchie absolue. I. La toute-puissance du Roi, symbole de l’absolutisme Parmi les figures qui représentent l’absolutisme, la plus importante et la plus évidente est le Roi. A. Un roi au pouvoir divin Effectivement, le monarque absolu n’est pas comparable à un roi « ordinaire ». Le monarque possède des pouvoirs qui lui viennent de Dieu, et il ne doit rendre des comptes qu’à lui seul. De même, nul

œuvre sérieuse, mais Bentham pris comme un personnage un peu original. Initiatives étonnantes. Bentham considère qu'une loi doit réunir trois caractères: 1° elle doit être connue, accès au droit facile, 2° doit être comprise, 3° doit pouvoir être fixée dans les esprit, sujets doivent pouvoir mémoriser la Loi. Les citoyens doivent donc apprendre par cœur la Loi, ou certaines lois. Loi doit remplir trois buts: 1° elle doit être une règle de conduite, 2° elle n'est pas simplement une solution pratique

Jouvenel « du Pouvoir », et l’entrée dans le siècle de la Nation et la nation nouvelle idéologie qui va devenir dominante et parfois plus dominantes que les Nations anciennes (dynastiques et plurielles) la Nation est une idéologie, on ne veut que la Volonté Nationale, on veut complètement oublier l’histoire etc Chapitre 1 : la Révolution Française et l’Empire une nouvelle conception de la nation Introduction : Le royaume de France est un état ancien et une vielle nation , la France est une vielle construction

textes du concils ont été promulgués. è marque l’autonomie de l’Eglise. L’intervention royale était traditionnellement reconnue pour l’election episcopale. Ainsi cela change a partir de 614 , on affirme l’incompetance du roi dans cette election clero et populo. Apres cela le roi Clotaire 2 refute cela qui’il trouve a l’encontre de l’ordre et la raison. Clotaire declare agir au nom du christ et sa capacité de legiferer pour l’Eglise. Cette volonté d’intrusion est comparable a ce qui prévalait au

la norme juridique 19 A. Par sa généralité. 20 1. Opposition norme juridique / norme religieuse 20 2. Opposition norme juridique / norme morale 20 B. Par l’existence de sanctions 20 §II. Les sources du Droit. 20 A. La coutume 21 B. La loi et le règlement 21 C. La jurisprudence. 21 D. La doctrine 22 E. Conclusion §2 22 §III. La vie des règles de Droit 23 A. L’application des règles de droit 23 B. Le problème de l’interprétation 23 C. Le droit et la société 23 D. Conclusion

régaliens (les pouvoirs qui sont ceux de l’état et les pouvoir régaliens sont la justice, la loi, les finances, L’armée, Affaire étrangère). Ils ont perdu la maîtrise de leur pouvoir pars qu’ils n’avaient pas assez d’autorité et ce sont les grands féodaux qui ont repris le pouvoir c’est-à-dire ce qui ont découpé le pouvoir en fief. Ex : En Bretagne c’est le duc de Bretagne qui exerce tous les pouvoirs et donc le roi n’a plus aucun pouvoir. Donc ils ont les pouvoirs car c’est eux qui possèdent l’armée car

A) la forme de la Charte : La Charte ne repose pas comme les Constitutions modernes sur un contrat passé entre les dirigeants et le peuple ou par le peuple avec lui-même. La Charte est octroyée par le Roi, c'est-à-dire donnée de plein gré, arbitrairement par le Roi au Peuple. Ce que montre la formule employée à la fin du préambule : "Nous avons volontairement et par le libre exercice de notre autorité royale, accordé et accordons, fait concession et octroi à nos sujets, tant pour nous que pour

droit se fait sentir, ligne de demarquation droit privé - droit public. Pouvoir normatif spontané du droit. Si la coutume configure le droit privé c'est le cas aussi en droit public. Explication de l'intervention du droit. Role de l'Etat en matière juridique et legitimité des autorités normatives. Le législateur se méfie auj du droit spontanée et du droit coutumier, tout ce qui n'est pas la loi n'a pas de volonté prescriptible. Définition de la coutume : droit non/pré étatique qui prouve son origine

son Antigone, donne la première version achevée de la mort héroïque d'Antigone : Le roi de Thèbes eut donc avec sa femme qui était également sa mère, quatre enfants. Deux garçons : Etéocle et Polynice puis deux filles : Ismène et Antigone. Techniquement et par les droits du sang ce sont les enfants d’Œdipe qui sont censés succéder au trône. Mais la question est de savoir qui d’Etéocle ou Polynice deviendrait roi. Les deux garçons tomberent donc d’accord et accepterent de se partager le trône une