Signe Linguistique Selon Saussure

principal, cette synthèse comprend en annexe : -les références bibliographiques consultées, présentes dans le texte sous la forme [Auteur (numéro d’ordre), page]. Texte I) Origine du « genre » 1) Rapport à l'épopée Selon HEGEL (Esthétique), le roman est l' « épopée bourgeoise moderne ». KRISTEVA y voit un « récit post-épique » [(12) p.16]. Le théoricien de cette idée est LUKACS [(2)]. Le rapport de filiation entre l'épopée et le roman est devenu une idée commune :

devant la culture en transmuant, par les critères de jugement qu'elle emploie, les privilèges socialement conditionnés en mérites ou en "dons" personnels. A partir des statistiques qui mesurent l'inégalité des chances d'accès à l'enseignement supérieur selon l'origine sociale et le sexe et en s'appuyant sur l'étude empirique des attitudes des étudiants et de professeurs ainsi que sur l'analyse des règles -souvent non écrites - du jeu universitaire, Pierre Bourdieu et Jean-Claude Passeron, (Les héritiers

genre ds Poétique d’Aristote car échappe au « mimétique » # théâtre, narration) et pourtt hypercodé ( de nombr ss-genres) - Pb critère formel, Q du vers : Genette ds Intro à l’architexte : le partage rhétorique aritot. ne fait pas du mètre le signe de l’appartenance à un genre - Critère thématique : fiction : disc qui doit être lu ds sa littéralité#non fiction : disc représentatif, mimétique qui évoque un univ d’expérience subjective : critère énonciatif : partir 18es tendance à identif

……………………………………………………. 43 …44 5/ Les types d’alternance codique…………………………………………… Chapitre 3 : la publicité 1/Définition……………………………………………………………………… 2/Le texte publicitaire comme contrat de parole ……………………… . 3/ Le texte publicitaire comme contrat linguistique………………… ……. . 47 .50 52 54 4/Le schéma de fonctionnement publicitaire …………………………………. 5/ Les étapes de l’élaboration d’un plan de communication……………… ….. 57 6/La finalité du contact publicitaire……………………………………………… 7/Le public et la publicité………………

mêmes trucs, ni variation ds le temps ni variation dans l’espace. * On ne peut pas réduire le lge humain à un simple instrument de communication. Pour qu’il y ait communication, il faut qu’il y ait un émetteur, récepteur + échange de message selon un code. Ce qui fait que c’est un système de communication, on répond à un message par un comportement. Ex : lorsque c’est la fin de l’heure, la sonnerie retentit, on ne lui répond pas, mais comportement : on sort. / Incendie. Code de la route : on

Une révolution culturelle est en marche, le loisir en est le temps privilégié. En effet, à partir du milieu du XIXe siècle, en l’espace de 150 ans, on est passé de 3 500 heures de travail par an à 1 560 aujourd’hui, avec plusieurs paliers échelonnés selon les inventions et les luttes sociales. Les progrès scientifiques et techniques ont considérablement réduit le temps de travail. La population laborieuse, hier taillable et corvéable à merci, dispose, aujourd’hui, d’environ 2 000 heures par an pour

indépendamment de toutes conditions. | | |En ce sens, la métaphysique désigne l’être existant par lui-même, c’est-à-dire Dieu comme cause de soi. | | |Selon la métaphysique kantienne, l’absolu désigne la chose en soi car elle est indépendante de toutes | | |représentations subjectives ;

symbole synonyme de puissance, de propriété, de richesse (réalité symbolique) => début du signe = signifiant/signifié = relation entre une image et du sens. Taureau en égyptien se dit aleph, les phéniciens (actuels libanais) inventeurs de l’alphabet, l’ont fait basculer sur le coté et les grecs l’ont simplifié : ça donne la lettre alpha. Saussure « Nature du signe linguistique » page 137 Saussure est un linguiste spécialisé dans la formation des langues. Comment les idées sont-elles articulées

tour de BABEL et la naissance des langues. (vue par Pieter Bruegel l’Ancien au XVIe siècle) La tour de Babel (Hébreu : ‫ מגדל בבל‬Migdal Bavel, Arabe: ‫ ج‬Burj Babil) est un édifice mythique qui était selon la Genèse une tour que souhaitaient construire les hommes pour atteindre le ciel. Selon les traditions judéo-chrétiennes, c'est Nemrod, le « roi-chasseur » régnant sur les descendants de Noé, qui eut l'idée de construire à Babel (Babylone) une tour assez haute pour que son sommet atteigne le

l’on en perçoit. Déconstruire les images Cette phase d’expérimentation « en soi » motive un questionnement, suscite des hypothèses à propos des origines des effets que les images provoquent. Le message devient alors objet d’analyse. On l’observe selon différents critères, on lui applique des outils d’analyse, on le resitue dans un contexte de production, on le déconstruit, on le compare. Cette approche structurante permet l’acquisition d’outils mentaux qui facilitent l’élaboration d’une appropriation