Signe Linguistique Selon Saussure

d’abord. Soit, en roumain : limbaje speciale, ce qui correspond directement au terme français de langages spéciaux. Ce terme ouvre un espace de réflexion sur la dimension à la fois linguistique (i.e. systémique) et langagière (i.e. discursive) de ces « lectes[2] », dans la lignée (entre autres) des recherches en linguistique juridique de Gérard Cornu (Cornu 1990[3]) – que j’assume sans réserves, mais ne se réfère pas aux seuls langages scientifiques et techniques[4] – ce qui ne me semble pas (ou : plus 

Thorndike est né à Williamsburg (Massachusetts) (1874-1949). Sa thèse de doctorat a ceci pour titre: An experimental study of associative processus in animals. La base de l'apprentissage selon Thorndike résulte en une association entre les impressions senties et les impulsions, actions (réponses). Donc, selon lui, l'étude du comportement doit être ramenée à ses éléments les plus simples : Le stimulus et la réponse. Un comportement est donc engendré ou modifié par association avec un stimulus, ce

visiter plus qu'un "document" d'information). Lire (en sémiotique) consiste donc à rechercher la loi de cet assemblage de sens (une cohérence de signification). Cette loi est sémiotique, car c'est une loi de construction du sens (et non pas une règle linguistique d'agencement de mots ou de phrases, ni une règle d'organisation des états de choses, ou des "faits" représentés qui ferait appel à notre seule « encyclopédie »). [Il y a toujours pour le sémioticien une tension entre le savoir commun et ce que

le langage est spécifique à l’Homme mais est-ce naturel ? Car à la naissance, on n’est pas doté de langage (on communique grâce à la phonè). La langue c’est la partie extérieure de l’individu. On l’acquiert par héritage. SAUSSURE XXè siècle (linguiste) Cours de linguistique générale langue → langage moins la parole (moyen de penser) on pense dans la langue → elle est dans notre tête, dans les dictionnaires La langue est d’abord une réalité orale aphasie → incapacité de parler langue → système

W. Francis Protée, vol. 34, n° 1, 2006, p. 33-45. Pour citer la version numérique de cet article, utiliser l'adresse suivante : http://id.erudit.org/iderudit/013308ar Note : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir. Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d'utilisation que vous pouvez consulter à l'URI http://www

linguistes, philosophes et juristes. BRUNER a alors pour projet d'impulser une "révolution cognitive" qui placerait "la signification au centre de la psychologie" (2) ; en unissant les efforts de la psychologie à ceux de l'anthropologie, de la linguistique, de la philosophie, de l'histoire et du droit : « Nous voulions découvrir et décrire formellement les significations que l'être humain crée au contact du monde, et émettre des hypothèses sur les processus à l'œuvre dans cette création. Nous voulions

PROBLÉMATIQUE 1. LA DESCRIPTION DU SENS ......................................................... 1.1. La langue comme système de signes ........................................... 1.2. La conception dyadique du signe linguistique ............................... 1.3. La conception triadique du signe linguistique ............................... 1.4. Sens et signification ................................................................... 1.5. Les ordres de description d'une langue naturelle ..................

caractéristiques universelles (= fondamentaux de la culture) permettent-ils de dépenser une sorte d’unité du genre humain ? Plus précisément, il y aurait-il une définition générale de l’homme, bref, une essence qui s’exprimerait différemment selon soit le lieu où il est né, l’époque, selon les caractères particuliers de la société dans laquelle il évolue, c’est-à-dire sa culture ? 1) L’existence d’une communauté humaine a) La notion de la culture La culture, c’est un ensemble d’habitudes, de

PROBLÉMATIQUE 1. LA DESCRIPTION DU SENS ......................................................... 1.1. La langue comme système de signes ........................................... 1.2. La conception dyadique du signe linguistique ............................... 1.3. La conception triadique du signe linguistique ............................... 1.4. Sens et signification ................................................................... 1.5. Les ordres de description d'une langue naturelle ..................

affirmative-négative, on a découvert que ce problème est loin d’être exhaustive, et il reste encore à étudier des aspects visant les situations qui favorisent l’accomplissement de la corrélation offre–refus comme acte de parole, les compétences linguistiques et nonlinguistiques dans la réalisation de cet acte illocutoire y compris les moyens langagiers de leur expression, la complexité des instances émettrices et réceptrices dans l’acte de la communication, la typologie fonctionnelle de la corrélation