Signe

de la langue. Selon ce penseur grec, le signe fonctionne par convention entre les hommes (thesei) non par nature (phusei). Mais il appartenait à un linguiste contemporain, Ferdinand de Saussure de préciser, d’approfondir cette idée ancienne et d’en tirer toutes les conséquences. Dans le Cours de linguistique générale, publiée en 1916, trois ans après la mort de l’auteur, Saussure enseigne expressément que la nature du signe est arbitraire. Entre le signe linguistique (que nous appellerons signifiant

saussurienne Sémiotique : terminaison peircienne Le signe linguistique est binaires, arbitraire, linéaire, doublement articulé (unité significative/unité distinctive) et régi par sa valeur (permet ou non la commutation). Le signe doit être abordé de façon syntagmatique (combinaison, linéaire) ou paradigmatique (association, comparaison). On distingue 3 courants : - Peirce –Morris –Barthes/Eco : conception logique du signe, centré sur l’utilisateur. Le signe est à la place d’un concept - Saussure –Hjemlev

règle -Signe : élément de base de toutes formes de communication. Signe (sémiotique) ≠ signe linguistique (linguistique) [avec des sous-catégories de signe linguistique] Un signe va se manifester sous une certaine forme de façon à accéder à une information. Signe = support d’information. Pour accéder à l’information il faut interpréter le signe. Il faut passer par le signe pour transmettre l’information. Le signe permet de représenter un élément imperceptible (connaissance préalable du signe), il

antibiotiques devient restreint mais on peut tout de même le traiter avec d'autres antibiotiques. La colonisation C'est la présence de bactérie sans tout les signes cliniques de d'infection. L'infection C'est la présence de la bactérie avec les signe clinique pathogène. Maladie = Isolement Le portage Présence de la bactérie sans infection. Il est difficile de différencier la colonisation et le portage. Dans le cas du MRSA, les personne porteuse, le porte sur leurs peau et dans les fosses nasales

1- Les principes du signe: différentiel, arbitraire et linéaire 2- Définition de la dénotation: ce à quoi le signe fait référence et que l'on peut trouver dans le dictionnaire. Le sens premier d'une unité lexicale. Capacité du signe à renvoyer à une réalité extralinguistique. 3-Deux théories en relation avec la connotation: 1) La connotation désignent tous les éléments de sens qui peuvent s'ajouter à cette référence. Recouvre les sens indirects, subjectifs, implicites et culturels qu'accorde

d’une cohabitation entre les français et les peuples autochtones. Quant au texte de Lohantan, il représente une relation qui a évolué. Illustration 3.1 Illustration 3.2 « […] il nous fit une grande harangue, nous montrant ladite croix, et faisant le signe de la croix avec deux doigts […] » (l.12-13) « Pourquoi ne vivrais-tu pas de bouillons, de toutes sortes de bonnes viandes ? Les perdrix, poulets d’Inde, lièvres, canards, chevreuils ne sont-ils pas bons, rôtis et bouillis ? À quoi servent le poivre

parlé ; ce dernier constitue à lui seul cet objet. Mais le mot écrit se mêle si intimement au mot parlé dont il est l’image, qu’il finit par usurper le rôle principal. On en vient à donner autant et plus d’importance à al représentation du signe vocal qu’à ce signe lui-même. Cette illusion a existé de tout temps. Raisons de ce prestige :  l’image graphique des mots nous frappe comme un objet permanent et solide, plus propre que le son à constituer l’unité de la langue à travers le temps. Ce

les mots et les choses? L’affirmer, comme le fait Cratyle, c’est en un sens garantir que la langue coïncide avec le monde et en constitue une première connaissance. Le nier, comme Hermogène, c’est admettre – à la façon de la linguistique – que le signe linguistique est arbitraire, qu’il n’est lié par aucune analogie à ce qu’il désigne. La diversité des langues le confirme : le quadrupède que je nomme "chien" est dit, ailleurs, "dog". * Le langage instaure un univers symbolique qui évoque le

Sauvage dans l’Amérique, du baron de Lahontan, les Français diminuent le peuple Amérindiens en dégradant leur mode de vie. Illustration 2.1 Illustration 2.2 Répétions du mot « signe » (v.9), « signes d’admiration » (v.10), « signe de la croix » (v.13), « par signes » (v.20), « firent signe » (v.28). Citation : « Et nous firent signe qu’ils n’abattraient pas la dite croix, en nous faisant plusieurs harangues que nous ne comprenions pas ». (v.28-29). Champ lexical de la sauvagerie : « misérable cabane

à laquelle le locuteur d’une langue peut associer à un sens. Saussure décrit cela comme le signifiant, ou l’image acoustique d’un signe linguistique. Chaque signifiant correspond à un concept, ou le signifié. C’est l’association de ces deux termes qui forme le signe linguistique. Néanmoins, il faut noter que le lien qui unit le signifiant et le signifié, soit le signe, est arbitraire car ce lien n’a rien de réellement logique. La morphologie et la sémantique se relie : dans l’exemple suivant, chanteur