Signe

le moyen de communication est un simple signe, à ce titre, quelque chose de purement extérieur à l'idée et d'arbitraire. L'art, au contraire, ne doit pas simplement se servir de signes, mais donner aux idées une existence sensible qui leur correspond." •Les signes de l'art seraient-ils des icones au sens de Peirce? Rappelons la distinction effectuée par Peirce entre trois types de signes : L'indice qui opère avant tout par contiguïté de fait entre le signe et son objet (ex. le symptôme et la maladie)

petits pour parler (bébés), les objets. 16/09/13 FERDINAND DE SAUSSURE : tourné sur la sémiologie qui appartient à la linguistique. Signe linguistique : Signifiant = image acoustique Signifié = concept / idée (arbitraire du signe) CHARLES SANDERS PEIRCE : tourné, lui, vers la sémiotique. Degré d’iconicité = de ressemblance entre le signe (représentation) et ce qui est représenté. ROLAND BARTHES : pour lui, la linguistique appartient à la sémiologie Ex : publicité PANZANI

essence communicat° 5) le signe linguistique est une entité à 2 faces. Associat° d’un signifié (significat°) et d’un signifiant (le mot). Signifiant = image acoustique ; signifié = idée qui correspond à ce son 6) le signe linguistique est arbitraire. Aucune raison d’appeler « table », « mesa » une table : signifie que le signe linguistique est conventionnel (inventé par les H) et immotivé (il n’y a pas de lien interne entre le signifiant et le signifié) 7) le signe linguistique a une valeur

linguistique. L’œuvre de F. Saussure par exemple, avec son Cours de linguistique générale publié en 1916, où sont définis certains concepts fondamentaux (distinction entre langage, langue et parole, entre synchronie et diachronie, caractère arbitraire du signe linguistique, etc.), a sans nul doute pesé sur la réflexion de notre poète. Le signifiant, c’est-à-dire l'image acoustique d'un mot prime sur le signifié qui désigne lui, un concept, c'est-à-dire la représentation mentale d'une chose. Or il semblerait

ACTA UNIVERSITATIS PALACKIANAE OLOMUCENSIS FACULTAS PHILOSOPHICA PHILOLOGICA 76 EST-CE QUE LE SIGNE LINGUISTIQUE EST MOTIVÉ? Jan Holeš Dans son Cours, Ferdinand de Saussure constate que «le principe de l’arbitraire du signe n’est contesté par personne»1. Il aurait été sans doute étonné de voir le nombre d’ouvrages qui critiquent le principe de l’arbitraire du signe et encore plus étonné devant les congrès internationaux, linguistiques et sémiotiques ayant la motivation pour thème central et

langage humain est, comme le prétend Benveniste, autre chose qu’un simple code de signaux, en quoi consiste sa spécificité ? a- La différence entre un signe et un signal Le langage humain est un système de signes. (Union conventionnelle d’un signifiant et d’un signifié.) Cf. La définition su signe linguistique par Ferdinand de Saussure. Un signe renvoie à une signification; un signal provoque une réaction. La fonction d’un signal est purement conative. Dans sa fonction conative, le langage

oppositives – chaque unité linguistique est ce que les autres ne sont pas, chaque élément n’a de sens que mis en rapport avec les autres • « La langue est une forme et non une substance » (glossématique) La sémantique structurale • Le signe linguistique (mot) – association d’un signifiant et d’un signifié • Le signifiant est le « véhicule » doté de certaines caractéristiques physiques [wazo] • Le signifié est le « message » porté par le signifiant – mais le mot a également pour

que peuvent manifester les animaux ne reste que purement pré-linguistique. Si l'on peut dire que les singes anthropoïdes ont fait des progrès importants dans le développement de certains processus symboliques, il faut cependant bien distinguer le signe du symbole. Les animaux, notamment domestiques, sont extrêmement sensibles aux signes et aux signaux (par exemple : le chien qui réagit lorsque son maître va chercher les clés dans un bureau car il sait qu'il part balader avec lui). Cependant, ces

présente, à première vue, comme un ensemble de signes qui s'articulent entre eux pour former des phrases. Le signe linguistique associe un son, le signifiant, à un sens, le signifié. Il ne s'agit pas d'un simple signal, fait physique qui doit engendrer un comportement en réponse : feu rouge imposant l'arrêt, cri de danger engendrant la fuite instinctive chez certaines espèces animales. Le signe demande au contraire à être compris par celui qui le perçoit : ce qu'il désigne en effet, ce n'est pas

question de la nature du signe linguistique (naturel ou artificiel?) Saussure a montré que les mots que nous utilisons pour parler (ou signes) sont la totalité d'un signifiant (la suite de sons qui compose le mot) et d'un signifié (ce que le mot désigne). Signifiant = élément matériel/sonore → Signifié = élément abstrait/idée ou image Langage → Ensemble d'associations. Un mot est un signe linguistique. Le signe est une chose qui renvoie à autre chose. → Le signe est-il un symbole? Un usage