Sikh

la participation au service public emportait l’obligation de neutralité. Ces accompagnateurs sont donc soumis à l’obligation de neutralité. Reste à voir la portée de cet arrêt. Ex: CE, 5 déc. 2007, Chain: «Considérant qu'en estimant que le keshi sikh (sous-turban), porté par Ranjit A dans l'enceinte scolaire, bien qu'il soit d'une dimension plus modeste que le turban traditionnel et de couleur sombre, ne pouvait être qualifié de signe discret et que l'intéressé, par le seul port de ce signe, a

l’utilisation des AVS a été le fait de groupes ethno-nationaliste qui ont élaboré une stratégie à l’échelle internationale pour effacer les contraintes liées à leur situation en interne, c’est la cas des organisations palestiniennes, arméniennes, iraniennes, sikh. On est dans le cadre de conflits locaux et de l’utilisation de ce type de violence par des groupes qui veulent internationaliser le conflit. L’argument est de dire que depuis le 11 septembre on est dans une international islamiste qui a pour objectif

droit anglais on distingue 3 types de tests (de contrôle) => Pour s’assurer de la proportionnalité et d’une fin légitime, Test de raisonnabilité/cohérence : Test de cohérence entre la mesure patronale et l’objectif recherché. Exemple : La barbe du sikh => dans les cuisine exigences sanitaire, mais si employé de bureau, pas de cohérence. Contrôle de nécessité des moyens : On regarde effectivement si le moyen, c’est-à-dire l’atteinte à la liberté religieuse était nécessaire. Test de proportionnalité

prévaudra. Dans les écoles non confessionnelles, l’instruction religieuse doit être d’inspiration chrétienne, les enfants peuvent en être dispensés à la demande des parents. Le port de signes religieux apparents ne pose pas de problème : kippa, turban sikh, foulard, islamique (à condition toutefois qu’il soit de même couleur que les vêtements d’uniforme). Les instructions du Ministère de l’Education concernant l’uniforme précisent que les établissements scolaires doivent être sensibles aux besoins des

revendication. A la question du port du voile à l’école, un Conseil d’Etat a répondu en 1989, en disant « qu’apriori, des élèves pouvaient porter des signes religieux, tant que ça n’était pas trop apparent » Ex : Dans l’affaire Multani en 2006, le peuple Sikh résidant au Canada voulait faire porter à leurs enfants un couteau traditionnel et religieux appelé kirpan, celui-ci ne peut pas faire l’objet d’une interdiction totale, mais il faut des conditions sécuritaires maximales, le couteau doit être enveloppé

temps en temps. Il était presque midi. Où pouvait-elle bien être, au cœur de l’été, le premier dimanche du mois d’août ? Pas à la Juilliard School en tout cas, ni au bar de l’East Village. Je redescendis les marches. Mon chauffeur de taxi – un Indien sikh coiffé d’un turban – avait garé sa Ford Crown dans la contre-allée et prenait sa pause-déjeuner à l’ombre d’un ginkgo. Adossé au capot de son véhicule, il dévorait à pleines dents un pain pita. Déconfit, je me tournai de tous les côtés, cherchant l’inspiration

divisés en 2 territoires, Pakistan oriental et occidental (1971 : Bangladesh) Les Hindous au sein de l’Union Indienne. Partition douloureuse : 12 M de déplacés, 1M de morts ( ?). Promesses de guerres futures. Mort de Gandhi le 30 janvier 1948 tué par un Sikh extrémiste n’acceptant pas la partition. (1954 : cession de 4 comptoirs français à l’U.I. : Yanaon, Madras, Pondichéry, Mahé). Indépendance des autres colonies britanniques en Asie : Ceylan (Sri Lanka en 1972, « l’île resplendissante ») adopte un

tjrs nécessairement illégale. Ex circulaire qui va ordonner l’exécution d’une mesure conforme à la hiérarchie des normes. Ex cas d’une circulaire min interdisant le port du turban s/ la photo du permis de conduire. CE 15 déc. 2006 Association united sikh. b. Les directives Directive* : acte admin unilatéral par lequel une autorité admin qui dispose d’un pouvoir discrétionnaire se fixe à elle-même une règle sur la conduite à tenir dans des séries de cas semblables. Pouvoir discrétionnaire  arbitraire

détail la raison pour laquelle l'esprit s'engonce dans les habitudes, suit des sillons routiniers, des rails tout tracés comme ceux d'un tramway, et a peur d'explorer les choses, de les remettre en question. Si vous dites: « Mon père est sikh, donc je suis sikh et je vais me laisser pousser les cheveux et porter un turban » - si vous dites cela sans vous poser de questions, sans rien remettre en cause, sans songer à rompre avec tout cela, dans ce cas vous êtes comme une machine. Fumer fait également

Autres L es « Autres » – comme nous les nommons… Ce n’est jamais Toi ou Moi, Les autres, c’est Elle et Lui ! Il n’est pas faux de le dire : L’un est gros, l’autre maigre, Il est jaune, blanc ou noir… L’un est borgne, l’autre sourd, Ou indigent… Sikh, Bouddhiste, Catholique, Protestant, Hindou, Juif ou Musulman, Tous, ils sont fort différents… Et pourtant, Regarde-les donc attentivement : Comme toi, de chair et de sang, Ils rient, ils pleurent, Ils vivent, ils meurent. Que ces mots en disent long…