Sikh

des signes religieux par nature. La circulaire d’application de loi insistait sur le fait que les manifestations ostensibles ne passaient pas toujours par les signes connus. Arrêts du 5 Décembre 2007 – Ghazal, et Singh, sur le port du sous-turban sikh, la question était de savoir si le port de ce turban était un signe ostensible ? Le Conseil d’Etat répond par l’affirmative. Les élèves peuvent porter des signes religieux discrets, mais pour les voiles, turbans, kippas, grandes croix, ce n’est pas

aux usagers du service public L’application du principe de neutralité aux usagers du service public de l’enseignement a principalement concerné deux questions. La première est celle du port d’insignes religieux (foulard islamique, kippa, turban sikh, croix …) par les élèves des établissements publics d’enseignement. Après de multiples péripéties, la question s’est trouvée réglée par la loi du 15 mars 2004 (codifiée au Code de l’éducation, article L. 141-5-1) qui interdit le port par les élèves

européen, par rapport aux droits nationaux. Elle a été considérée comme conforme à la CEDH par le CE dans son arrêt du 8 octobre 2004. Un arrêt Ranjit du 5 décembre 2007 ajoute à la liste l’interdiction, dans les établissements scolaires, du sous turban sikh. Un autre débat a surgit à propos du voile intégral ou burqa. La loi interdisant la dissimulation du visage dans l’espace public a été votée le 11 octobre 2010. Le CC, dans sa décision du 7 octobre 2010, a déclaré que cette loi est conforme à la

conduisent à se faire immédiatement reconnaitre par son appartenance religieuse”. Ex : cas du foulard islamique et de ses dérivés, la kippa, la gde croix. Arrêt CE 5 déc 2007 “Mr Singh et Mr&Mme Ghazal” : contentieux portant sur un élève portant un turban sikh => signe prohibé au sens de la loi ? Oui selon le CE. Ils ns dit qu'aux termes de la loi, les élèves peuvent porter des signes religieux discrets. En revanche, sont interdits les signes ou tenues les voiles ou foulards islamiques, la kippa ou gde croix

languages in the world. English is widely spoken but is not an official language. 8. All people in India follow the Hindu religion. False. In the 2001 census, India’s population was divided as follows: 80.5% Hindu, 13.4% Muslim, 2.3% Christian, 1.9% Sikh, 0.8% Buddhist, 0.4% Jain. 50 Corrigés des activités Séquence 4 – AN11 © Cned – Académie en ligne 9. Textiles and clothing are one of India’s main exports. True. The textiles industry is the second largest industry after agriculture. It

votre orientation religieuse ? Vous considérez-vous comme : 1. une personne en quête de quelque chose 2. agnostique 3. athée 4. bouddhiste 5. chrétien 6. hindouiste 7. juif 8. musulman 9. une personne croyante, sans dénomination 10. shintoïste 11. sikh 12. d’une autre religion 13. non croyant 14. je ne sais pas 1. être en bonne santé et en forme 2. devenir célèbre 3. pouvoir me sentir libre 4. pouvoir trouver l’harmonie intérieure 5. avoir un travail passionnant et qui a du sens 6. avoir une famille

entouré de murs et surmonté d’un toit muni d’une ouverture. “M. Ghai est ravi, écrit le quotidien britannique, Newcastle beaucoup moins. Plusieurs administrations locales vont devoir assumer le coût de la cérémonie. Pour la municipalité, citée par The Sikh Times, ” le problème reste entier : la réglementation sur la qualité de l’air prend seulement en compte les crématoriums fonctionnant au gaz et à l’électricité. Les autorités devront donc prendre de nouvelles dispositions pour garantir que l’usage

pas cet Empire russe qui ne tenait compte de sa périphérie que pour l'asservir, la piller et la mâter. L'Inde est un pays qui compte 800 langues connues, un système de castes complexe, un système de représentativité ci des religions très diverses : sikh, hindouistes, bouddhistes, musulmans... Voilà un contexte où en théorie, tout concourt à la discorde, si ce n'est à la guerre civile et à l'émiettement. Pourtant, la démocratie a permis l'émergence d'une élite représentative et respectée, tant par

pas cet Empire russe qui ne tenait compte de sa périphérie que pour l'asservir, la piller et la mâter. L'Inde est un pays qui compte 800 langues connues, un système de castes complexe, un système de représentativité ci des religions très diverses : sikh, hindouistes, bouddhistes, musulmans... Voilà un contexte où en théorie, tout concourt à la discorde, si ce n'est à la guerre civile et à l'émiettement. Pourtant, la démocratie a permis l'émergence d'une élite représentative et respectée, tant par

européenne des droits de l'Homme. En effet, cette dernière a prouvé, par sa jurisprudence, qu'elle admettait strictement l'expression religieuse. Ainsi dès 1978, la Commission européenne des droits de l'homme avait rejeté le recours présenté par un sikh qui revendiquait le port du turban et se plaignait du casque obligatoire – X c./ Royaume Uni, 12 juillet 1978. Dans une décision Kokkinakis c./ Grèce, la cour a estimé que « dans une société démocratique où plusieurs religions coexistent au sein d'une