Silence

et sa langue commune avec l’ethnographe. Pourtant, JFS va très vite se rendre compte que cette étude ne sera pas aussi simple à mener qu’elle en avait l’air. En effet, dès le départ en pendant encore un long moment, l’ethnographe va se heurter au silence qui pèse sur le sujet. La pratique de sorts étant reniée par la science, il ne faut pas en parler, au risque que l’on vous prenne pour un fou. Bien des reportages et des enquêtes ont été faites par des journalistes et des folkloristes, pour qu’ensuite

harmonieux sont des cailloux de bruitDans le beau lac de paix dont mon âme fut pleine !O vrai Musicien, ô Silence profond !Calme charmeur de mélodie universelle,Sur ton autel, je brûlerai le violonEt le si grave et le si doux violoncelle !Car tout ce qui te chasse, ô Silence, est mauvais,Hors la parole humaine et le chant solitaire ;Et c’est toi qui, dans les temps anciens, t’élevais,O Silence, premier orchestre de la terre !…Parlez-moi. Votre voix pleine de mots muetsM’enchante ; je comprends surtout

que son mari lui donne tellement mal qu’elle aurait préféré la mort au lieu d’avoir eu cette relation sexuelle, cela place Marie-Louise comme étant quelqu'un qui veut jouer la victime. Cependant, Madeleine tente de cacher sa souffrance avec le silence. Sa douleur est vécue dans sa tête afin d’éviter qu’on la prenne en pitié (elle crée une fausse image de soi): Ça fait que j’fais des scènes qui durent des heures, des scènes tellement violente, si tu savais… j’me décharge de tout mon fardeau […]

gens dont la facilité de parler ne vient que de l’impuissance de se taire. Apprends comme si tu devais vivre pour toujours et vis comme si tu devais mourir ce soir. Parole. Si l’on ne disait que des choses utiles, il se ferait un grand silence dans le monde. Ne craignez pas d’être lent, craignez seulement d’être à l’arrêt. Il est dans la nature humaine de penser sagement et d’agir de façon absurde. Un tiens vaut, se dit-on, mieux que deux tu l’auras: l’un est sûr, l’autre

effet, Antioches exprimes ses sentiments à travers une certaine musicalité. La présence des vers et des rimes donne l’aspect poétique à la scène. Ce sont des rimes plates : « Bérénice autrefois m’ôta toute espérance / Elle m’imposa même un eternel silence. » (Vers 1 et 2). L’usage de la première personne du singulier, tel que dans le vers 25 : « Je me suis tu cinq ans ; et jusqu’à ce jour, » et le réseau lexical du sentiment : « je vous aime » (vers 20), « mon cœur » (vers 2), « verser des pleurs »

l'ironie, l'orateur qui doit le leur dire, est muet. Ainsi tous ces mots, tous ces actes sourds, finissent par un silence. Et, le vieux et la vieille, avant que le mutisme de l'orateur ne soit révélé, se jettent à travers des fenêtres opposées. La présence illusoire des chaises finit par la solitude dans la mort, et toutes les formules de politesses et les flatteries finissent par le silence dans l'échec, soit, en un mot : par du néant. On peut en déduire enfin, que Les Chaises ne relève pas, ou

Aucun souffle, aucun bruit, sinon, parfois, le crépitement étouffé des pierres que le froid réduisait en sable, ne venait troubler la solitude et le silence qui entouraient Janine. Au bout d'un instant, pourtant, il lui sembla qu'une sorte de giration pesante entraînait le ciel au-dessus [40] d'elle. Dans les épaisseurs de la nuit sèche et froide, des milliers d'étoiles se formaient sans trêve et leurs glaçons étincelants, aussitôt détachés, commençaient de glisser insensiblement vers l'horizon

mais certains sont en position d’infériorité et d’autres de force. En parlerons dans la suite de l’analyse. 2 axes de lecture : - Silence, mensonge sur ses origines modestes - Préparatifs pour le bal et dédain de la mère envers la fille Ici on peut dire que chaque axe de lecture correspond à une des parties. Première partie : Axe = silence, mensonge sur ses origines modestes Donc dialogue, parents s’adressent à Antoinette, mais celle-ci n’a pas la parole, doit se taire > situation

peuvent-ils? Entre le silence meurtri et le balbutiement désespéré, la poésie s'entête à dire. Le poète crie ou murmure; il sait que se taire pourrait ressembler à un délit, un crime. Il est une douleur millénaire qui rend notre souffle dérisoire. Le poète est celui qui risque les mots. Il les dépose pour pouvoir respirer. Cela ne rend pas ses nuits plus paisibles. Nommer la blessure, redonner un nom au visage annulé par la flamme, dire, faire et défaire les rives du silence, voilà ce que lui dicte

une des phrases qui s'y trouvent 1 » ? C'est dans une ambition semblable, dans une pareille 1. Lettre à Louise Colet, 17 décembre 1952. Préface à la vie d'écrivain, éd. Genev iève Bollème, Paris, Le Seuil, 1963, p. 96-97. 32 visée d'un utopique silence, que Léon Bloy établira, quelques dizaines d'années après Flaubert, vers le tournant du siècle, son Exégèse des lieux communs : De quoi s'agit-il, en effet, sinon d'arracher la langue aux imbéciles, aux redout ables et définitifs idiots de ce siècle