Similitudes Entre Les Pensees De Platon Et Aristote

la science politique à la philosophie politique. La plupart des penseurs anciens ont pour volonté d’avoir le meilleur régime politique possible. Les penseurs ne réfléchissaient pas en chercheur politique mais en moraliste, en politicien. Pour Platon, l’objectif était de savoir quel est le meilleur système dans lequel le citoyen peut s’épanouir. L’objectif est de repérer le meilleur type de régie, on cherche a porter un jugement de valeur, une recherche d’éthique. Ce qui est demander au savant

rapport au sens de l’expérience. Si l’on envisage le mouvement critique à l’égard de la phénoménologie qui anime la pensée de Michel Henry, on pourrait supposer qu’en un certain sens le philosophe français a rebroussé le chemin parcouru par Husserl depuis le cadre épistémologique de la psychologie brentanienne. Là où Husserl défendait la thèse précieuse d’une corrélation a priori entre la conscience et ce qu’elle vise intentionnellement 1 , Michel Henry nous invite à prendre la mesure de leur différenciation

accord avec la Volonté »15. Papus : « La Magie est l'étude et la pratique du maniement des forces secrètes de la nature »16. Pierre A. Riffard : « La magie est l'action efficace sur un objet réel ou mental, par la parole, le geste, l'image ou la pensée, indépendamment des catégories de l'être (espace, temps, causalité), mais conformément à des correspondances soit analogiques [par exemple, rouge = le fer, le mardi] soit mécaniques [rouge → excitation, mûrissement] »17. Définition du dictionnaire

propos……………………………………………………………………………………….……….… 4 Introduction………………………………………………………………………….………………….….….5 I / LES PREMIÈRES IMAGES ET LEURS PROPRIÉTÉS MYSTIQUE…………………….…….7 A /LA NAISSANCE DE L’ART DANS LES GROTTES PALÉOLITHIQUES ……………….…….….7 1 / Évolution de la pensée de l’art rupestre………………………………..........…………..8 2 / L’art et la mort……………………………………….……………………..…………….……11 3 / Quelle conscience?…………………………….………………………..….…………….…. 12 4/ L‘hypothèse du chamanisme……………….………………………….………….……..… 16 B / LA MYSTIQUE OCCIDENTALE……………………

de la pensée sociologue J.-M. Berthelot, La construction de la sociologie P. Steiner: La sociologie de Durkheim Durkheim est considéré en France comme le fondateur de la sociologie (définition de l’objet/méthodes propres à la discipline). Chapitre 1: Durkheim La sociologie naît à la fin du 19ème dans trois pays, simultanément. (France: Durkheim, Allemagne: Weber, et aux USA à Chicago). La discipline cherche à se distinguer des discours sur la société existants (philosophes comme Platon ou Aristote

sont présentées (souvent de façon schématique) en relation avec les grands courants et, au sein de chaque courant, rattachées autant que possible à des auteurs. On étudie ainsi les idées économiques dans l’antiquité et au Moyen-âge à travers PLATON, ARISTOTE et d’AQUIN, puis à la Renaissance avec les mercantilistes, les physiocrates et les précurseurs de l’économie politique classique, en parallèle avec l’évolution des faits économiques ayant précédé la Révolution industrielle. L’économie politique

| | | |La pensée et | |le mouvant |

politique comparée se sont d'abord intéressés à l'Etat, etc. La comparaison est une démarche intuitive, transversale et pratiquée avant même que la science politique n'émerge. Les précurseurs sont des philosophes comme Aristote ou Platon. Ils vont prendre comme modèle la cité grecque. Platon va essayer de définir le régime idéal qui assure le bon gouvernement. Leur démarche est normative. Montesquieu s'isncrit dans une perspective normative car il défend la séparation des lois. Il propose une analyse

INTRODUTION A L’ANALYSE POLITIQUE Introduction I/ L’affirmation de la sociologie face à la philosophie 1) La différence entre sociologie et philosophie Définition : La sociologie, c’est l’étude des phénomènes sociaux mais avec une prétention particulière qui fonde son existence par rapport à la philosophie. C’est éviter de porter des jugements de valeur, (de dire si ce que l’on observe est bien ou mal), ceci au risque d’une subjectivité importante qui risque de déformer la réalité.

l’apprentissage de l’égalité sur les bancs de l’école comme plus tard sur les rangs de l’armée » Le 6 décembre 1883 la leçon d’ouverture professé par Marion mesure les options de la méthode active. Marion se réfère au plus grands philosophes (Platon, Aristote, Kant….) mais s’inscrit aussi dans le philosophie de la III République (philosophie pédagogique), la décline en « histoire de doctrines de l’éducation » en « psychologie et morale appliquées à l’éducation » et en pédagogie technique et usuelle »