Similitudes Entre Les Pensees De Platon Et Aristote

Pédagogie de l’Université Masaryk, d’avoir accepté mon sujet et de m’avoir guidée pendant le travail sur mon mémoire. SOMMAIRE INTRODUCTION 6 1. HISTOIRE DE L’ARGUMENTATION 9 1.1. Ve siècle av. J.-C., sophistes 9 1.2. Socrate, Platon 10 1.3. Aristote 10 1.4. Moyen Âge 11 1.5. De Descartes au XIXe siècle 11 1.6. XXe siècle 12 2. ANALYSE DE TEXTE 13 2.1. Lire un texte complexe 13 2.1.1. Explorer le texte 16 2.1.1.1. 1ère étape – les indices externes du texte 17

LEXIQUE DE MODÈLES ET DE CONCEPTS PÉDAGOGIQUES ET DE LA PSYCHOLOGIE DE L’ÉDUCATION : - - A ACTUALISATION DU POTENTIEL INTELLECTUEL (API) ALTERNANCE ANCRAGES HISTORIQUES ET DÉVELOPPEMENTS DES COURANTS DE PENSÉE DE L’APPRENTISSAGE APPRENTISSAGE STRATÉGIQUE (voir cognitivisme) APPROCHE COMMUNICATIVE APPROCHE FONCTIONNELLE APPROCHE SOCIALE ET COGNITIVE DE L'APPRENTISSAGE AUTOCONSTRUCTION DES SAVOIRS / AUTOSOCIOCONSTRUCTION DES SAVOIRS B BÉHAVIORISME BEHAVIORISME SOCIAL (voir béhaviorisme)

des relations qu’ils entretiennent entre eux et ce par le biais d’observations rigoureuses. L’idée générale consiste en ces grandes lignes à transposer les méthodes d’observations scientifiques mises en œuvre dans la biologie pour observer le fonctionnement de la société ou bien des éléments constitutifs de cette société. Cette volonté de rigueur dans cette étude toute fois été mise en œuvre bien avant le 19ème siècle. Section 1 : Les grandes étapes de la pensée pré-sociologique. Il ne serait être

comment la pensée peut-elle rendre compte de ce qui semble bien être le problème même de son fondement ? Elle l’a fait en distinguant 2 ordres : - celui pour lequel ce qui est premier l’est effectivement sans qu’on le sache nécessairement pour autant = analyse (le point de départ est le cogito). - celui qu’on finit nécessairement par reconnaître comme premier = synthèse (le point de départ est le point d’arrivée de l’analyse). ⇨ opposition entre la pensée et l’être (ex :

sujet, il faut comprendre que ce qui est sacré au sens strict, ce n’est pas l’absolu lui-même, mais les manifestations de cet absolu dans le monde, les objets, les lieux, les actes et les moments au cours desquels l’absolu est présent dans le monde, entre en contact avec le monde. Exemples : Pour le totémisme, c’est le totem, c’est-à-dire les animaux ou leurs représentations qui incarnent l’ancêtre fondateur du groupe ou un esprit bienveillant qui est sacré précisément en cela qu’il est une incarnation

aux yeux de certains des malades, pervers et cruels, pour d’autres des esprits bornés. Tous vivent la prison comme une maladie ; ils ne pensent qu’à leur incarcération, adoptent des attitudes corporelles d’extrême prudence, perdent l’usage de la pensée claire : tout leur est compliqué. Ils sont comme des malades. {Prison} « L’occultisme est la métaphysique des imbéciles. » Theodor ADORNO (1903-1969) © Groupe Eyrolles 623 Interdit d’enseignement par les nazis, Adorno émigre aux États-Unis

textes décisifs sur le sens de la modernité, il faut certainement faire une place éminente à Descartes et Pascal lecteurs de Montaigne. Certes, le mot et, en apparence, l’idée de modernité n’y figurent pas. Mais en découvrant le lien qui unit les pensées de Descartes et de Pascal au scepticisme universel de Montaigne, Brunschvicg vise un déchirement que nous éprouvons précisément comme la marque de la modernité : Descartes, Pascal, au moins pour une partie de son œuvre, représentent la science moderne

à un bon augure. Le bonheur serait donc le fait d’avoir le moins de malheurs possibles. De plus, l’idée de chance suggère qu’un destin prédétermine le bonheur des individus, sans qu’ils ne puissent rien y changer. Il semble y avoir une distinction entre le plaisir à l’instant présent et le bonheur, qui lui, serait à envisager à long terme. * 1.2. Les enjeux de la notion – une première définition             Le bonheur est souvent conçu comme étant une fin ultime de la vie humaine (c’est ce

 Henri BERGSON (1859-1941) La pensée et le mouvant ESSAIS ET CONFÉRENCES. (Articles et conférences datant de 1903 à 1923) Un document produit en version numérique par Mme Marcelle Bergeron, bénévole Professeure à la retraite de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec et collaboratrice bénévole Courriel: mailto:mabergeron@videotron.ca Site web: http://www.geocities.com/areqchicoutimi_valin Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et

un enracinement progressif Dans l'antiquité on ne se pose pas la question de la comparaison. Ex : Platon, les lois, dégage la meilleure constitution qu'il existe pour la cité. Il va prendre les constitutions de toutes les cités et il va chercher des éléments communs. Il va ensuite créer la constitution parfaite avec ces différents éléments. Il fait donc de la comparaison. Aristote, dans La politique, va définir les types de gouvernement. Pour lui, il peut revêtir trois formes : gouvernement