Simple Soldat Lacheté

au sol plus riche, ils s'abattirent sur les côtes françaises et anglaises de la Manche, pillèrent les ports, remontèrent les fleuves, assiégèrent les villes et dévasterent la campagne. Le roi était incapable d'arrêter ces actes de brigandage. Par lâcheté, it refusait de: combattre ces habiles guerriers et le plus souvent il achetait leur retraite. Ne pouvant plus compter sur la protection du roi les grands propriétaires essayèrent de se défendre par leurs propres moyens. Ils se firent construire

journaux, photographies et cartes postales, correspondances, carnets de tranchées, photographies des Poilus sur le front. Tout au long de l’exposition, comme un fil rouge, sont reproduits aux côtés des documents originaux, des extraits de lettres des soldats et de leurs proches, en regard de textes officiels, articles de journaux, communiqués de presse, rapports officiels. La lecture de ces récits mis en avant par la scénographie et sur laquelle reposera la médiation, sera une occasion pour les plus

parait donc incompréhensible. * Elle se développe extérieurement à la conscience des personnages. * Scène qui est décrite ici, plante une atmosphère contraire à celle d’une révolution. La foule est joyeux « joie », « l’enthousiasme » * Les soldats sont tristes et effondrés. * Donc révolution qui est l’inverse de la norme. * Les manifestations prennent des allures de fêtes : champs lexical de la lumière et de la fête. « guirlandes », « lampions ». * Le comportement des personnages

der des ders », à tel point qu’en 1928, le pacte Briand-Kellog se proposait de mettre la guerre hors-la-loi. Pourtant, à peine vingt ans après l’armistice de Rethondes, l’Europe plongeait dans un conflit d’une violence plus radicale encore. Un simple regard sur l’histoire atteste à la fois la constante aspiration à la paix et le retour régulier des conflits. La paix ne serait qu’une illusion naïve fréquemment démentie par la réalité qui ne connaît que les rapports de force. Les guerres ne s’interrompraient

les mains et tournaient la tête pour montrer qu’ils étaient encore vivants. La fosse était remplie aux deux tiers. J’évalue à un millier le nombre de corps qu’elle contenait. Je cherchai des yeux l’homme qui avait procédé à l’exécution. C’était un soldat S.S. ; il était 13 assis, les jambes ballantes, au bord étroit de la fosse. Un fusil mitrailleur était posé sur ses genoux et il fumait une cigarette. » Au moins un million de juifs furent fusillés de cette manière en Union soviétique. *** Mais

une nation. L’exaltation patriotique rend le nationalisme fébrile. Elle fait que la volonté des uns et des autres, devient aveugle à l'universel, et empêche de voir en face un autre être humain. Celui qui, membre d’un État se fait soldat, voit en face de lui un autre soldat ennemi et oublie l’homme. L’hostilité momentanée entre des hommes ne compte plus vraiment. Il n’y a de guerre véritable, d’un point de vue juridique de droit international, que lorsque sont rassemblées plusieurs conditions :     

de cette installation comme d’un collage au lieu, il fait partie intégrante de l’œuvre. L’ampleur de l’espace dépasse l’humain. Il a voulu que l’exposition se passe en hiver et n’a pas voulu de chauffage. Il explique que le visiteur ne peut être un simple spectateur, il est dans l’œuvre à l’intérieur physiquement et psychiquement». Le froid fait partie de l'expérience, comme le bruit pénible des haut-parleurs. Personnes n'est pas une exposition qu'on visite, mais un univers dans lequel on erre». Tous

tyrannie est un ardent devoir supérieur au lyrisme quotidien et sentimental. Pour Hugo la mission de l’art est bien de « réveiller le peuple », c’est-à-dire de le sortir de la torpeur où le maintiennent le mensonge, la propagande, la peur, la lâcheté, la compromission, la facilité, l’art officiel. La poésie doit éduquer, éveiller les consciences. Pourtant réveiller suppose un éveil préalable. Victor Hugo laisse entendre, dans sa formule, qu'il existerait une conscience populaire parfois assoupie

tyrannie est un ardent devoir supérieur au lyrisme quotidien et sentimental. Pour Hugo la mission de l’art est bien de « réveiller le peuple », c’est-à-dire de le sortir de la torpeur où le maintiennent le mensonge, la propagande, la peur, la lâcheté, la compromission, la facilité, l’art officiel. La poésie doit éduquer, éveiller les consciences. Pourtant réveiller suppose un éveil préalable. Victor Hugo laisse entendre, dans sa formule, qu’il existerait une conscience populaire parfois assoupie

monde entier. « Nous sommes ici pour exprimer notre compassion et notre solidarité à toutes les victimes d'actes terroristes qui sont attaquées au hasard et sans répit dans le monde entier. Nous sommes ici pour exprimer notre indignation face à la lâcheté du terrorisme, pour le condamner fermement et catégoriquement, et pour le combattre et voir les coupables punis. » - Président de l'Assemblée générale, Joseph Deiss « Les attaques ont ciblé plus d'un pays elles constituent une agression contre l'humanité