Singes de la sagesse

Voltaire dénonce l’ingratitude de certains hommes à travers le comportement du marin. Il se moque encore de Pangloss qui pense que tout est bien alors qu’une catastrophe naturelle vient de détruire une ville.  Pangloss (qui meurt pendu)  Les sages de Lisbonne ont décidé un autodafé et l’Inquisition condamne des gens sous des prétextes religieux, pour éviter un nouveau tremblement de terre. Pangloss est pendu et Candide fouetté. Il a du mal à penser que tout est bien.  Voltaire se moque de

Nicole Fabryka CPC DIJON EST 2006 1 LES ECRITS COURTS AU CYCLE 3 PROPOSITIONS D’ACTIVITES D’ECRITURE Nicole Fabryka CPC DIJON EST 2006 2 SOMMAIRE Déroulement possible de séquence ....................................... 3 1. Variations autour d’un poème ................................................. 4 2. Jeux d’écriture autour d’un verbe « prendre » ........................ 7 3. Du texte narratif au texte prescriptif ou injonctif .................... 9 4. Du texte prescriptif aux

15Apprenant que Candide veut épouser Cunégonde sans son consentement, le baron le frappe. Candide se défend et le tue. Candide et Cacambo fuient.Crime. 16Voulant protéger deux jeunes filles appartenant à la tribu des Oreillons, Candide tue deux singes qui étaient en réalité leurs amants. Cacambo arrive néanmoins à raisonner cette tribu cannibale. Ils fuient à nouveau.Moeurs étranges : zoophilie, anthropophagie. 17Candide et Cacambo découvrent, dans une vallée, un territoire paradisiaque, l’Eldorado

SYNTHESES : Préparation à la dissertationI. Le comique moliéresque[footnoteRef:1] [1: Tableaux d’après la fiche 4, pages 214-218 de l’ouvrage Hatier.] Le comique naît toujours d'un décalage, d'une sorte d'incongruité. Selon Bergson, le comique est « quelque chose de mécanique dans quelque chose de vivant[footnoteRef:2] ». Celui qui se comporte de façon absurde ou mécanique suscite le rire car son attitude dérange l'ordre social, régi par des règles, la rationalité ou le réel. Au XVIIe siècle,

le caractère hypocrite des courtisans est souligné par le fait que "être" et "paraître" sont aussi à la rime.v.21 > retour aux animaux > La Fontaine assimile les courtisans à des animaux > insulte"caméléon" dénote l'esprit changeant des courtisans"singes" l'esprit flatteurv.22 > on remarque une antithèse ("un"/"mille") et une hyperbole ("mille")v.23 > les ressorts sont les courtisans, pas les animaux (référence à la théorie de Descartes). C'est une moralité vibranteIII) Le deuxième acte 1) scène

veux retracer les beaux traits d'un Horace, Et moins veux-je imiter d'un Pétrarque la grâce, Ou la voix d'un Ronsard, pour chanter mes Regrets. » Le recueil passe de la mélancolie à l'amertume, de l'écoeurement à la ruine, pour aboutir à une sagesse qui serait comme l'expression du regret. Ces poèmes sont quelques fois formulés comme des lettres à ses amis poètes, où il leur raconte ses diverses impressions sur son séjour à Rome. Les destinataires du recueil sont donc très nombreux. L’introduction

profit ou les bénéfices que retire tout individu du travail d'autrui est donc une recherche, la recherche, du bonheur par le pouvoir. Par conséquence, si le bonheur est atteint dans de telles circonstances, ce bonheur ne peu être qu’égoïste. La sagesse populaire est peu être l'une des plus anciennes philosophies. Elle est apparue pour apporter des réponses aux premières interrogations des hommes. Et une des premières questions qu'ils se sont posés est bien évidement de savoir comment faire pour

arbre b) il lui fait boire du vin puis il le tue c) il l'entraîne dans la mer pour le noyer 4. Comment s'y prennent Sindbad et les marchands pour récolter des noix de coco ? a) Ils grimpent au sommet de l'arbre b) ils lancent des pierres aux singes qui, pour se défendre, lancent les noix de coco c) ils utilisent une grande échelle 5. A la fin du voyage, de quel commerce Sindbad ne parle pas ? a) le poivre b) le bois d'Aloès c) les perles d) les étoffes 1/ Retrace

d’abstrait vient parce que l’air est impalpable), virtuelle qui n’existe pas, métaphysique, du rêve ( Bleu clair : rêve éveillé ; bleu nuit : rêve endormie). C’est aussi le bleu de la détente, du calme, du sommeil, de la sérénité, de la divinité, de la sagesse divine et infini tout court. (pour l’aristocratie, d’aristo qui signifie « les meilleurs » et la royauté, c’est le bleu – « sacré bleu » - « avoir le sang bleu ») C’est aussi la perfection symbolique, le blanc a souvent le même sens que le bleu (annonceur

un Inquisiteur. 6- Lisbonne  Pangloss (qui meurt pendu)  Voltaire se moque de la superstition religieuse qui fait croire aux fanatiques que l’on peut agir sur la nature en punissant les mauvais croyants. Les sages de Lisbonne ont décidé un autodafé et l’Inquisition condamne des gens sous des prétextes religieux, pour éviter un nouveau tremblement de terre. Pangloss est pendu et Candide fouetté. Il a du mal à penser que tout est bien.