Sire

jurait-il fidélité à son seigneur ? Il était convoqué au château du seigneur, ou avait lieu une drôle de cérémonie, baptisée l’hommage. Le nouveau vassal s’agenouillait devant le seigneur, tête nue, plaçait ses mains entre les siennes et lui disait : « Sire, je suis votre homme » Puis, se levant, il posait sa main droite sur une bible et lui jurait fidélité. Le seigneur lui remettait une clé, une petite poignée de terre ou un brin de paille, symbole du fief qu’il lui confiait. Si le vassal trahissait

Le Loup et l'Agneau est la dixième fable du livre I de Jean de La Fontaine situé dans le premier recueil des Fables de La Fontaine, édité pour la première fois en 1668.Quand l'agneau s'adresse au loup comme un modeste sujet à son roi ("Sire", "Votre Majesté"). La Fontaine nous invite à voir derrière le récit animalier les rapports de force de la société humaine du XVIIe siècle, sous la monarchie absolue de Louis XIV. Le loup est supérieur à l’agneau au niveau physique et aussi au niveau social.

La présentation de l’œuvre au début de la pièce, faite par le prêcheur, donne d’ailleurs un indice sur la croyance envers le saint et non envers la statue elle-même. Au vers 30 « Vilains, dist li rois au preudome, en chel fust as i tu creanche ? – Sire, ains est fais en le sanlanche Saint Nicolai, que je mout aim. », le prêcheur nous dévoile que la statuette en bois n’est pas celle qui protège le trésor, mais bien la force de la foi et de la prière du croyant. Jean Bodel se moque alors du roi et

l’aller-retour du vilain à la recherche du prêtre et la cuisson de la part de la femme des perdrix, et l’arrivée de celui-ci à la ferme. Pour en finir, seulement citer que le fabliau utilise un vocabulaire médiéval : un paysan (un vilain), monsieur (sire), le prêtre (le chapelain) ; et des expressions liées à la religion et aux croyances du Moyen Age : Ma foi, advienne que pourra (I. 21). Arrière, Satan ! (II. 27) Je vous aurez chanté de belle Laudes, dit-il, foi que je dois à saint Lazare ! (II. 28)

contagieuse -Hyperbole « plus content qu’aucun des 7 sages (sages grecs symbolisant le bonheur) -Vers réguliers : Alexandrin, octosyllabe Fluidité avec l’enjambement « C’était merveille de le voir/ merveille de l’ouïr » -Périphrase : Chanteur, sire Grégoire, le gaillard Savetier, le pauvre homme Présentation Financier : -Présenter en opposition «  son voisin au contraire », pas le même esprit, pas les mêmes valeurs -« étant tout cousu d’or, chantait peu, dormait moins encore » = Richesse

des deux textes est trs soutenu et le vocabulaire est trs dvelopp. Lappellation des personnages est la mme dans les deux textes. Phdre qualifie lagneau de porte-laine et le loup de brigand tandis que La Fontaine nomme le loup par le biais de lagneau sire et votre majest. Ces personnifications nous montrent la domination du loup sur lagneau. On remarque galement une diffrence entre les deux textes par rapport un personnage il sagit de lautre agneau, celui qui a soi-disant mdit de lui, o Phdre le juge

pièce, combat dont nous avons trace dans le premier placet adressé au roi : «  Sire le devoir de la comédie étant de corriger les hommes en les divertissant, j’ai cru que, dans l’emploi où je me trouve, je n’avais rien de mieux à faire que d’attaquer par des peintures ridicules les vices de mon siècle ; et comme l’hypocrisie sans doute en est un des plus en usage, des plus incommodes et des plus dangereux, j’avais eu, sire la pensée que je ne rendrais pas un petit service à tous les honnêtes gens de

puissant que beau, Gras, poli1, qui s'était fourvoyé2 par mégarde. L'attaquer, le mettre en quartiers, Sire Loup l'eût fait volontiers ; Mais il fallait livrer bataille, Et le Mâtin3 était de taille A se défendre hardiment. Le Loup donc l'aborde humblement, Entre en propos, et lui fait compliment Sur son embonpoint4, qu'il admire. " Il ne tiendra qu'à vous beau sire, D'être aussi gras que moi, lui repartit le Chien. Quittez les bois, vous ferez bien : Vos pareils y

à l'égard des frasques du duc. Le cardinal intercepte une lettre d'amour que le duc a écrite à la marquise. 4 Au palais ducal. Avant midi. Le duc reçoit le cardinal Valori : ce dernier l'informe que le pape est irrité des désordres de Lorenzo. Sire Maurice, un chancelier, abonde en ce sens. Lorenzo entre et se moque du chancelier. Celui-ci le provoque en duel : Lorenzo s'évanouit à la vue de l'épée, conduite que le cardinal juge suspecte. 5 Devant l'église San Miniato, à Montolivet. Scène

menaces (« Tu seras châtié »), d'affirmations sans fondement. Le caractère de l'Agneau L'Agneau est un être tout d'innocence – ne dit-on pas « doux comme un agneau » ? –, de bonne foi et de douceur qui s'exprime sur un ton déférent et respectueux (« sire », « son Altesse »). II. L'argumentation de chacun des protagonistes En plaçant la morale de la fable en tête de son récit, La Fontaine supprime tout suspense quant à l'issue inéluctable de l'affrontement entre le Loup et l'Agneau. Tout est joué