Sire

aussitôt les cordons le prit et le tua sans miséricorde. Tout fier de sa proie, il s'en alla chez le roi et demanda à lui parler. On le fit monter à l'appartement de sa majesté où, étant entré il fit une grande révérence au roi, et lui dit: -''Voilà, sire, un lapin de garenne que monsieur le Marquis de Carabas (c'était le nom qu'il lui prit en gré de donner à son maître), m'a chargé de vous présenter de sa part. " -"Dis à ton maître, répondit le roi, que je le remercie, et qu'il me fait plaisir. ''

vers 7. - Champ lexical de la guerre : « s’attaquer », « bataille », « se défendre », « l’épée ». - « Sire loup » > aristocratie ; changement de discours (peur), le loup est flatteur envers la graisse du chien, très aimable sonorité douce / étouffée. 3. Interventions de l’auteur - Prise de position envers le loup. Nous connaissons les pensées du loup, pensées internes. L’utilisation du mot « Sire loup » favorise le loup. - La parole du chien est privilégiée mais le loup aura le dernier mot. - Personnification

Chétif hôte des bois Tu ris, tu ne suis pas ces gémissantes voix. Nous n'appliquerons point sur tes membres profanes Nos sacrés ongles ; venez Loups, Vengez la Reine, immolez tous Ce traître à ses augustes mânes. Le Cerf reprit alors : Sire, le temps de pleurs Est passé ; la douleur est ici superflue. Votre digne moitié couchée entre des fleurs, Tout près d'ici m'est apparue ; Et je l'ai d'abord reconnue. Ami, m'a-t-elle dit, garde que ce convoi, Quand je vais chez les Dieux

appellations respectueuses « Sire » « Seigneur » « bon roi ». Le second personnage cité est le renard qui présente les caractéristiques classiques telles que la ruse et l’habileté. Chaque animal est ainsi caractérisé : la force à travers l’énumération « Tigre, ours, l’âne » le dernier incarnant la naïveté. Le tableau de cette assemblée d’animaux est rendu vivant également par le recours au discours direct. Ainsi le lion précise « je crois que le Ciel » et le renard intervient aussi « Sire, vous êtes trop bon

mon beau procureur12 : Que male mort les deux jambes lui casse ! Il a bien pris de moi une bécasse, Une perdrix, et un levraut aussi, Et toutefois je suis encore ici ! Encor je crois, si j’en envoyais plus, Qu’il le prendrait. […] Si vous supplie, Sire, mander13 par lettre, Qu’en liberté ces gens me veuillent mettre ; Très humblement requérant votre grâce De pardonner à ma trop grande audace D’avoir empris14 ce sot écrit vous faire ; Et m’excusez, si pour le mien affaire Je ne suis point vers

cette odeur : Il n'était ambre, il n'était fleur, Qui ne fût ail au prix. Sa sotte flatterie 25 Eut un mauvais succès, et fut encore punie. Ce Monseigneur du Lion-là Fut parent de Caligula. Le Renard étant proche : Or çà, lui dit le Sire, Que sens-tu ? Dis-le-moi : parle sans déguiser. 30 L'autre aussitôt de s'excuser, Alléguant un grand rhume : il ne pouvait que dire Sans odorat ; bref, il s'en tire. Ceci vous sert d'enseignement : Ne soyez à la cour, si vous voulez y plaire

ils apprirent la nouvelle, et allèrent l’annoncer à Jésus. Tableau Salomé, La danse des sept voiles, Franz von Sück Texte 2 Salomé Pour que sourie encore une fois Jean-Baptiste Sire je danserais mieux que les séraphins Ma mère dites-moi pourquoi vous êtes triste En robe de comtesse à côté du Dauphin 5 Mon coeur battait battait très fort à sa parole

la didascalie « à souper ». A l’acte 4, une quatrième journée se voile car à la 10è scène la didascalie indique « il est nuit » jusqu’à la fin de l’acte. L’acte 5 dévoile une 5è journée comme nous l’indique Valori à la scène 1è « Ne disiez-vous pas, sire Maurice, l’avoir vu hier soir ? ». Apparemment, Musset a voulu se baser sur le principe de 5 actes, 5 jours. Ce découpage de scène et ces scènes très courtes ne peuvent être montrés, du moins avec difficulté, au théâtre du fait de plusieurs décors

cité. Une fois que le marquis rentre et apprend cette tromperie, il pardonne tout de même à sa marquise. Présentons à présent le Sire Maurice, faisant parti des Huit, groupe religieux et politque qui mettera par la suite la tête de Lorenzo à prix. Il porte ouvertement des accusations contre Lorenzo car on lui reproche d'avoir décapité les statues de l’Arc de Constantin. Sire Maurice propose à Lorenzo un duel car ce dernier le provoquait, mais Lorenzo s'évanouit à la vue de son épée. Cela apparaît alors

religion : "j'étais en pélerinage/Et m'acquittais d'un voeu fait pour votre santé". Il choisit, en plus, l'alexandrin pour mettre en valeur le caractère solennel de son prétendu pélerinage. Il utilise également des termes mélioratifs pour parler au roi : "Sire", "Votre Majesté". Avec l'euphémisme "le long âge en vous l'a détruite", "la langueur/Dont Votre Majesté craint, à bon droit, la suite.", il parle de la vieillesse et de la mort prochaines du roi. En réalité, les "Gens experts et savant" est à valeur