Slavery

Minitrue. There are three other ministry’s. Everywhere are posters with a face, and everywhere is written “BIG BROTHER IS WATCHING YOU”. There is no freedom in this society. There is only one party, The Party (his slogans are: War is peace, Freedom is slavery and Ignorance is strength). You can’t think anything. There is a Thoughtpolice, who vaporizes you, when you are against the Party. You can not say what you really think there. Winston writes in his diary (that is forbidden). Winston is asked to repair

campaign conducted by Napoleon. In this context arises the British empire which imposed its power and develop its industry. As for customs, new values were affirmed by the revolutionary ideas that circulate in Europe.That's why revolts against slavery have emerged, but also the rise of feminism. And the topic of the status of women is very present in Jane Austen's novel, unlike other subjects that are not reflected in the everyday life of the campaign described in Pride and Prejudice. 1.2)

Ce dualisme plus marqué dans le sud semble donc conforter la légitimité de l'esclavage : « Le droit de liberté individuelle de l'esclave entre en contradiction avec le principe même de l'esclavage » T.R.R. Cobb (Inquirity into the Law Of the Negro Slavery in the United States Of America). Cependant, l'institution ne cesse d'être remise en cause dans les grandes périodes historiques américaines et conduit dans la deuxième moitié du siècle à la Guerre de Sécession. III/ Une institution contestée

more and more isolated, after her father’s death. She lives in a place called Coulibri Estate with her mother, her handicapped brother Pierre, and three servants, Christophine, Godfrey and Sass. The Emancipation Act of 1833, i.e. the abolition of slavery, has left the family, like other slave owners, waiting for financial compensation from England (compensation that apparently will never come). They are therefore in a difficult financial situation: Coulibri Estate is in a poor state of repair, Annette’s

réformiste. Le lendemain de mon arrivée j'ai visité un musée dans lequel j'ai trouvé quelques informations sur l'histoire du féminisme aux Etats-Unis. C’est dans les années 1820 que les premières organisations féministes apparaissent. La « Female Anti-slavery Society » dénonçait l'esclavage et on doit son abolition entre autre grâce à elle. « L'American Female Moral Reform Society » luttait contre la prostitution et l'alcoolisme. Puis environ 50 ans après, Les Suffragettes apparaissent, daborde en Grande-Bretagne

very dark environment. They earn very little money. 4 pts Évaluation de la compréhension écrite n Appareils d'évaluation Æ Voir textes photocopiables p. 289 n Évaluation de type 1 : corrigé et barème 1. ˝ The main character is a child. 2. ˝ Slavery Æ In exchange for a small sum of money, about $16, they agreed to send their son to work in a nearby carpet factory until he had earned enough money to pay back the loan. ˝ Child labour Æ Each morning, six days a week, more than half a million children

which deny their existence, stand for the right of selfmanagement. 170 Afro-American women writers, on the on hand, have pointed out slavery and its consequences, then Afro-American life conditions in general and Afro-American women in particular in racism context. Nowadays, Afro-American women writers bring new narrative trends, namely as far as slavery history is concerned. They speak about new places, new city neighbourhoods, new schools, new friends, new working places, and describe new

structures du pouvoir au niveau national le plus élevé. Ainsi dans l’American Anti-Slavery Society, fondée à Philadelphie en 1833, les femmes furent autorisées à assister aux réunions, et même prendre la parole, mais on leur refusa le droit de devenir membres de la Société, et de voter la « Declaration of Sentiments and Purposes ». Une vingtaine de femmes décidèrent alors de créer la Philadelphia Female Anti-Slavery Society avec à sa tête Lucretia Mott. D’autres suivirent l’exemple dans différents

lui voir succéder Vincent Monteil, disciple de Louis Massignon. Le refus de toute violence de la part de Théodore Monod se reflète dans les nombreuses associations auxquelles il prenait part, souvent très activement : Amnesty international, Anti Slavery International, Citoyens du Monde, le Mouvement contre le Racisme et pour l’Amitié entre les Peuples, le Mouvement international de la Réconciliation, l’Union Pacifiste, … La haine de la violence pour Théodore Monod rejoint celle d’Albert Schweitzer

politiciens et aux grands penseurs par la publication d’écrits dans les journaux déjà existants. Le révolutionnaire adorait contester tout ce qu’il pouvait. De surcroit, un de ces plus grands succès est assurément la publication de son livre «Chains of Slavery» en 1774. Ce n’est qu’un bref aperçu des livres que Marat a écrit. Il y en a plusieurs autres à son actif comme des dépliants, listes, articles etc. Pourtant, quinze ans plus tard, en 1789, Marat créera son propre journal, le Publiciste parisien,